("Общество Уэллса" и его журнал) В Англии организовано "Общество Уэллса". Оно возникло совсем недавно - в ноябре 1960 года; инициаторами его создания были ученые, политические деятели и литераторы. В организации "Общества" принял также участие сын писателя - профессор биологии Дж. П. Уэллс. "Общество Уэллса" ставит себе те же цели, что и уже существующие ему подобные "объединения друзей" Диккенса, Бронте, Шоу и Киплинга: изучение и пропаганда наследия писателя, имя которого носит "Общество". Г. Дж. Уэллс не принадлежит сейчас к числу популярных в Англии "классиков". Произведения его издаются мало. Речь о нем заходит чаще всего в связи с именами других крупных писателей, таких, как Шоу, Г. Джеймс, А. Беннетт. Характерно, что значительная часть архива Уэллса оказалась за пределами Англии - в университете Иллинойса, США. Буржуазная критика; не оспаривая достоинств Уэллса-фантаста, с настойчивым скептицизмом относится к нему как к художнику и мыслителю. Писатель, которого Анатоль Франс некогда считал "крупнейшей интеллектуальной силой в английском мире", ныне буржуазным снобам кажется слишком прямолинейным. Сбылось будто бы еще одно предсказание самого Уэллса, обладавшего, как известно, даром острого предвидения: автор романов, новелл, повестей, пьес, сценариев, философских трактатов, эссе, он упорно называл себя "только журналистом", предсказывая: "То, что я делаю, живо сейчас, но в скором времени умрет". Члены "Общества Уэллса" стремятся оживить интерес к его творчеству. Заметным достоинством их деятельности является внимание к стержневым, центральным идеям Уэллса, связанным с проблемами художественного творчества, социального переустройства, технического прогресса. Девизом к уставу "Общества" выбраны слова Уэллса из книги "Наука и мировой ум" (1942); слова, проникнутые глубоким сознанием того, что "условия человеческого существования претерпели за последние сорок лет коренную революцию". Стремясь отразить в своей деятельности многогранность интересов писателя, "Общество Уэллса" надеется создать разветвленную систему групп, каждая из которых будет заниматься определенной стороной творчества Уэллса: художественной, политической, научной я т. д. "Общество" предприняло "здание журнала, названного "Уэллсиан". Пока что "Уэллсиан" печатается на стеклографе. Пока что тираж и объем его невелики. Пока что страницы журнала во многом заняты организационными вопросами, деловой перепиской и отчетами. И все же журнал успел опубликовать некоторые материалы и статьи, представляющие литературный интерес и позволяющие судить об ориентации "Общества". Следует прежде всего отметить программную статью ответственного секретаря "Общества" Дж. Р. Хэммонда "Идеи Г. Дж. Уэллса" (1961, N 4). К этой статье примыкает по своей теме статья Руперта Пенника "Уэллс - историческая веха" (1961, N 2). Дж. Р. Хэммонд подчеркивает, что Уэллс играл активную роль в пропаганде социалистических идей. Известно, что "социализм" Уэллса носил со- -------------------------------------------------------------------------------- "The Wellsian", London, 1961, NN 1 - 4. стр. 131 -------------------------------------------------------------------------------- вершенно особый характер. Социалистические взгляды писателя сочетали в себе моменты политически четких прозрений, утопические порывы и, наконец, совершенно очевидные заблуждения. Надо сказать, что из круга идей, занимавших Уэллса, Хэммонд основное внимание уделяет его утопическим построениям. "Социализм, как я его понимаю, - рассуждал Уэллс, - ставит своей целью изменение экономических устоев не только путем великого сдвига, перемены в сути и складе человеческих отношений, путем перехода от сугубо личных устремлений к служению человечеству полно и нераздельно. Я считаю, что социализм должен быть также борьбой против человеческой глупости, эгоизма и разброда, борьбой, которая ведется напролом через джунгли и заросли человеческой души". Эту вторую, в самом деле существенную, сторону социалистических преобразований - преобразований не только в экономической, но и собственно человеческой природе общества - Уэллс представлял себе весьма абстрактно. Он мыслил этот преобразующий процесс протекающим вне экономических переворотов. В своей критике социалистических учений из "Очерка истории" (1920), на который, кстати, с готовностью ссылается Хэммонд, Уэллс обнаруживает тревогу перед революцией, опасения за судьбу частной собственности, общественного и государственного порядка. "Революция может остановиться на полпути, произведя лишь разрушение", - писал Уэллс. Так ему казалось в 1919 - 1920 годах, еще до поездки в Советскую страну. Мы знаем, какое драматически сложное представление писатель вынес затем о "России во мгле". Однако, несмотря на все опасения и тревоги, он, по его собственным словам, "понял, что коммунизм... все-таки может быть огромной творческой силой". И хотя Уэллс продолжал с раздражением говорить об "утомительных фанатиках классовой борьбы", он, наблюдая в реальности процесс общественной и государственной перестройки, отрешился от многих своих несбыточно-утопических конструкций. Между тем Дж. Р. Хэммонд особое внимание уделяет именно этим несбыточно-утопическим мечтаниям Уэллса. Подчеркивая, что "социализм для Уэллса не был теорией классовой борьбы, а основательным методом для создания общечеловеческого братства", Хэммонд почти рядом ставит на первом плане идею организации "Всемирного правительства" и... "Всемирной энциклопедии". Хэммонд прав, напоминая, с каким упорством и страстью Уэллс выступал против милитаризма и шовинизма. Но он преподносит политические идеи писателя, не принимая в расчет их историческую конкретность и применимость. Точно так же и Руперт Пенник поступает, казалось бы, верно, заостряя в своей статье "Уэллс - историческая веха" внимание читателя на некоторых существенных полузабытых высказываниях Уэллса о развитии цивилизации, о причинах войн, об условиях мира. Интересно следующее место из его статьи: "Уэллс считал войну исключительным бедствием. Но он также, рассматривая условия мирной жизни, указал на другое бедствие, он подверг критике самую суть капиталистической системы - финансы. Уэллс говорил: "Финансы - это не злобный тайный заговор, это злостная глупость, глупость, которой мы все подвержены в активной или пассивной форме. Это стойкая покорность в подчинении условиям и методам, которые не могут принести по стр. 132 -------------------------------------------------------------------------------- существу своему пользы на благо большинства человечества". Подобный отрывок свидетельствует о совершенно определенном стремлении "друзей Уэллса" взглянуть глазами писателя на наиболее острые противоречия современного Запада. Однако они не всегда делают различие между глубокими и проницательными суждениями писателя и его наивными, порой устаревшими выводами. Общественно-политическая сторона творчества Г. Д. Уэллса занимает пока основное положение на страницах "Уэллсиана". И все же в журнале была уже помещена статья на литературную тему, представляющая полемический интерес: "Уэллс и подсознание" (1961, N 2). Статья опубликована анонимно, и даже этим как бы обостряется ее полемичность. В статье выражена уже довольно известная точка зрения, сводящаяся к тому, что Уэллс, будучи писателем XX века, отлично обходился вместе с тем в своих произведениях без модных "новшеств", заразивших многих его младших современников, - психоаналитического метода, манеры "потока сознания" и т. п. "Уэллс, - по словам автора статьи, - не стремился проникнуть в глубины психологии... Он описывал простые ситуации и простые характеры, которые говорили и делали осмысленные вещи в прямой реакции по отношению к обстоятельствам, о которых у них складывалось полное представление". Уэллс в самом деле, особенно в своих бытовых романах, таких, как "Киппс", "не стремился проникнуть в глубины психологии". "Глупенькие, ничтожные трагедии скудных, ограниченных жизней!" - восклицал писатель по адресу своих героев; суть этих "простых душ" (так был назван и Киппс) открывалась ему без помощи изощренных средств. Уэллс, однако, полагает автор статьи, был занят проблемой гораздо более сложной и обширной, чем подсознательные импульсы в психологии индивидуума. Он оказался способным уловить скрытые мотивы в движении общественных тенденций. "Общество Уэллса" и его журнал только начинают свою деятельность. Им хочется пожелать успеха. стр. 133