ПОЭЗИЯ ГРЕЧЕСКОГО СОПРОТИВЛЕНИЯ* Статья греческого писателя и критика Апостолоса Спилъоса о поэзии национального Сопротивления - одна из многих работ на эту тему, опубликованных на страницах греческой прессы. Эпоха Сопротивления и литература этого периода не отошли для Греции в прошлое, не стали сферой деятельности узкого круга исследователей. Проблемы, волновавшие нацию в те годы и так блестяще решенные в творчестве многих греческих писателей, не утратили своей актуальности. Поэтому литература Сопротивления, особенно поэзия, которая по сей день идет впереди прозы, привлекает такое большое внимание греческой общественности, становится темой острых газетных статей. Сопротивление вызвало резкое размежевание литературных сил. Оно открыло лицо реакционных литераторов, которые оказались чужды страданиям и борьбе своего народа. И в то же время Сопротивление оказало животворное влияние на передовую греческую поэзию. Из области "чистого искусства", куда она замкнулась в мрачные годы фашистской диктатуры Метаксаса (1936- 1940 гг.), поэзия пошла в массы, в ряды Сопротивления. "Вместе с борцами против фашизма и войны с гневом и ненавистью в сердце сражалась греческая поэзия, - пишет Апостолос Спильос. - Она снова начинает говорить на языке, общем с народом. Она снова связывается с социальной жизнью. Пройдя через горнило национального Сопротивления, поэт чувствует себя гражданином". "Тема Сопротивления вдохновила на лучшие творения целую плеяду зрелых, известных поэтов - Варналиса, Ротаса, Авгериса, Тероса и т. д. Стихотво- -------------------------------------------------------------------------------- * Газета "Авги", 1, 2 и 5 июля 1960 года. стр. 140 -------------------------------------------------------------------------------- рение молодой поэтессы Софии Мавроиди-Пападаки сделалось одной из самых знаменитых песен Сопротивления, гимном Национально-освободительной армии "Эллас". Поэзия стала народной в самом высоком смысле этого слова, она стала насущным хлебом борющегося народа. Сопротивление показало искусству его истинное назначение". Даже такие общепризнанные представители "чистой" поэзии, как Сеферис и Элитис, не могли остаться в стороне от общенародной борьбы. Во время войны с Италией Одиссей Элитис оказался в горах Албании. "Он терпел голод и холод; обливаясь кровью, он сражался вместе с тысячами других греков и, вернувшись с фронта, принес с собой большую прекрасную поэму "Героическая и скорбная песнь о младшем лейтенанте, погибшем в Албании". "Время требовало поэтов, оно находило и воспитывало их. Самым ярким поэтическим голосом оказался голос Сикельяноса, одного из корифеев греческой литературы, перенявшего бессмертный огонь поэзии у таких предшественников, как Соломос и Паламас". Сикельянос отказывается от иллюзорной мечты о воскрешении древней Греции, которой было проникнуто его довоенное творчество. Оптимизм, вера в народ, в передовые идеи эпохи - эти черты, столь характерные для поэзии Сопротивления, ярче всего проявились в последнем произведении Сикельяноса "Смерть Дигениса". "Эта глубоко символическая поэма придает новое содержание эпической теме, такой же древней, как нация". Греческому Сопротивлению - одному из самых массовых антифашистских движений в Европе - не суждено было завершиться полной победой. Демократическое преобразование страны было прервано вторжением иностранных сил. "Поэты Сопротивления, уже слагавшие песни радости, эпиникии в честь стольких побед, вновь создают песни горя и гнева. Героическую и трагическую летопись тех дней дает поэтесса Рита Буми-Папа в поэме "Афины - Декабрь 1944 г.". Сопротивление объявляется вне закона. "Вместе с тысячами патриотов арестовываются, заключаются в тюрьмы и ссылаются писатели и поэты. Так возникает литература каторги. Ее создают лучшие представители духовного Сопротивления - Рицос, Лудемис, Корнарос, Ливадитис и др. Одним из шедевров этой литературы является стихотворение Рицоса "Письмо к Жолио-Кюри". "Стихи, созданные в лагерях и тюрьмах, - пишет Апостолос Спильос, - не только произведения высокого поэтического вдохновения, но и новая победа человека над силами ужаса и террора... В сборнике Георгиса Сарандиса "Город без названия" мы читаем гневные строки, обращенные против тех, "кто лишил нас смеха и песни". Немало случаев, когда скорбь поэта не перерастает за пределы разочарования в окружающей действительности. Но у поэтов Сопротивления эта скорбь - не отчаяние, не пессимизм. Это поиски новых горизонтов". "Дух Сопротивления, вдохновляющий греческий народ на борьбу за национальную независимость, демократию и мир, - пишет Спильос в заключение статьи, - преобладает и в современной греческой поэзии... Все, что есть в ней здорового и цельного, берет свои истоки из великой реки национального Сопротивления". стр. 141