(К 25-ЛЕТИЮ СО ДНЯ СМЕРТИ А. М. ГОРЬКОГО) Ленин и Горький - это неисчерпаемая тема для многочисленных статей, исследований, документальных сборников. Мы хотели бы рассказать о ленинском разделе личной библиотеки М. Горького1 и о горьковских пометках на страницах ленинских книг. Произведения Ленина для своей московской библиотеки Горький стал приобретать сразу после возвращения на родину в 1931 году2. Это главным образом издания 1931 - 1934 годов. Среди них тридцатитомное Собрание сочинений (изд. 2-е), "Ленинские сборники", "Избранные произведения" в шести томах (Госиздат, 1930 - 1931), "Избранные произведения" в двух томах, "Философские тетради", а также многочисленные отдельные издания ленинских работ - всего более ста книг. В специальной папке с надписью "Ленин" хранятся четырнадцать выпусков малоформатного издания "Ленинской библиотечки". Из изданий первых лет революции в библиотеке сохранились только: "Из истории социал-демократической аграрной программы" (статьи 1901 - 1906 годов) ("Жизнь и знание", Пг. 1917) и "Детская болезнь "левизны" в коммунизме" (Госиздат, 1920). -------------------------------------------------------------------------------- 1 Личная библиотека М. Горького находится в доме на Малой Никитской - ныне ул. Качалова, д. 6, где писатель провел последние годы своей жизни. 2 Незадолго до этого Горький писал из-за границы, что собирает тома Собрания сочинений В. И. Ленина (см. "Летопись жизни и творчества А. М. Горького", вып. 4, стр. 71). стр. 85 -------------------------------------------------------------------------------- 18 июня 1920 года Ленин подарил по экземпляру своей книги "Детская болезнь "левизны" в коммунизме" М. Горькому и его сыну - М. Пешкову, На экземпляре Горького надпись: "Дорогому Алексею Максимовичу Горькому - 18 июня 1920 года от автора". Писатель бережно хранил этот ленинский подарок1. В 1934 году он пополнил библиотеку новым, только что вышедшим изданием "Детской болезни..." (Партиздат, 1934). Горький чувствовал насущную необходимость обращения к оставшимся "непрочитанными умнейшим статьям Ильича, друга, учителя, так трогательно заботливо относящегося" к нему2. Изучая ленинские труды, писатель не довольствовался только книгами своей библиотеки. В его публицистических статьях встречаются ссылки на издания, которых не было ни в основной, ни в подсобной (Горки) библиотеках. Так, в статье "О "Библиотеке поэта" Горький ссылается на сборник "Ленин об искусстве" (изд. Кубуч, 1926). 21 сентября 1935 года "Комсомольской правдой" было опубликовано письмо ткачихи "Трехгорной мануфактуры" Е. И. Семеновой к Алексею Максимовичу, в котором рассказывалось о впечатлении, произведенном на нее повестью "Мать"; В ответе Горького Семеновой "Знать прошлое - необходимо", напечатанном "Правдой" 12 октября 1935 года, цитируется речь Ленина на Третьем съезде комсомола. Приводим отрывок из этой статьи: "Знать прошлое - необходимо, без этого знания заплутаешься в жизни и можешь снова попасть в то грязное, кровавое болото, из которого вывело нас и поставило на широкий прямой путь к великому счастливому будущему мудрое учение Владимира Ильича Ленина. Он учил: "Коммунистом стать можно лишь тогда, когда обогатишь свою память знанием всех тех богатств, которые выработало человечество"3 (Ленин, т. XXV, стр. 388). "Было бы ошибочно думать так, что достаточно усвоить коммунистические лозунги, выводы коммунистической науки, не усвоив себе той суммы знаний, последствием которых является сам коммунизм"4 (Ленин, т. XXV, стр. 386 - 387). "Без работы, без борьбы книжное знание коммунизма из коммунистических брошюр и произведений ровно ничего не стоит, так как оно продолжало бы старый разрыв между теорией и практикой, тот старый разрыв, который составлял самую отвратительную -------------------------------------------------------------------------------- 1 В настоящее время книга с дарственной надписью В. И. Ленина хранится в Институте марксизма-ленинизма при ЦК КПСС. 2 Сб. "В. И. Ленин и А. М. Горький", Изд. АН СССР, М. 1958, стр. 294 - 295. 3 В. И. Ленин, Сочинения, т. 31, стр. 262. 4 Там же, стр. 261. стр. 86 -------------------------------------------------------------------------------- черту старого буржуазного общества"1 (Ленин, т. XXV, стр. 385 - 386)"2. Привлекает внимание необычное повторение ссылок на один и тот же источник, помещенных к тому же прямо в тексте. Для уточнения издания, по которому приводился ленинский текст, мы ознакомились с рукописью статьи, хранящейся в архиве писателя. Выяснилось, что в горьковскую рукопись вклеен газетный текст с подборкой ленинских цитат. Просмотр газет, выходивших во время подготовки писателем этой статьи, позволил установить, что вырезка сделана из газеты "Красный Крым" за 2 октября 1935 года. Письмо Семеновой застало Горького в Крыму (Тессели). Не имея под руками книги, он решил использовать газетный текст для цитирования ленинской речи. Некоторые из ленинских книг, которыми пользовался Горький, имеют пометы, сделанные им при чтении. Пометы красным и синим карандашами сделаны на страницах следующих ленинских работ: "Что такое "друзья народа" и как они воюют против социал-демократов?"3, "Письмо А. А. Богданову и С. И. Гусеву"4, "Материализм и эмпириокритицизм", "Удержат ли большевики государственную власть?" и "Государство и революция". Наибольший интерес представляют горьковские пометки на теоретических трудах "Материализм и эмпириокритицизм" и "Государство и революция". Конечно, отчеркивание на полях еще не всегда позволяет с достаточной определенностью толковать отношение читателя к тому или иному тексту. Но каждая горьковская пометка - будь то отчеркивание абзаца, подчеркивание слов, целых фраз или знак вопроса - свидетельствует о том, как внимательно изучал писатель ленинские труды. Гениальное философское произведение Ленина "Материализм и эмпириокритицизм" было написано в 1908 году. В нем дано глубокое марксистское обобщение той революции в области естествознания, которая совершалась в 90 - 900-е годы. Ленин до конца разоблачил реакционную сущность взглядов Базарова, Богданова и других махистов, как отечественных, так и зарубежных. Именно поэтому Горький, находившийся в тот период под влиянием воззрений Богданова, был против печатания ленинской работы в издательстве "Знание", которое как раз в это время при горьковском содействии выпускало "Очерки философии коллективизма". Однако сразу же по выходе из печати "Материализма и эмпириокритицизма" Горький просил выслать ему ленинский труд (это было в мае 1909 года). Несомненно, одной из причин, -------------------------------------------------------------------------------- 1 В. И. Ленин, Сочинения, т. 31, стр. 260. 2 М. Горький, Собр. соч. в 30-ти томах, т. 27, Гослитиздат, М. 1953, стр. 475 - 476. 3 В. И. Ленин, Сочинения, т. I, изд. 3-е, 1934. 4 В. И. Ленин, Сочинения, т. VII, изд. 2-е, 1928. стр. 87 -------------------------------------------------------------------------------- побудивших впоследствии писателя к пересмотру своих ошибочных философских позиций, было неоднократное обращение к "Материализму и эмпириокритицизму". Для понимания процесса изучения Горьким ленинской работы важно установить, на какие мысли Ильича он обращал особенное внимание. Приведем некоторые из горьковских пометок1. Первая пометка сделана в разделе: "Вместо введения. Как некоторые "марксисты" опровергали материализм в 1908 году и некоторые идеалисты в 1710 году". На стр. 23 (17) отчеркнута2 фраза: "Беркли отрицает "только" учение философов, т. е. теорию познания, которая серьезно и решительно берет в основу всех своих рассуждений признание внешнего мира и отражения его в сознании людей". В первой главе ("Теория познания эмпириокритицизма и диалектического материализма") на стр. 32 (29) особое внимание Горького привлекла следующая мысль Ленина: "Теперь нам надо отметить, что Мах признает здесь прямо, что вещи или тела суть комплексы ощущений, и что он вполне отчетливо противопоставляет свою философскую точку зрения противоположной теории, по которой ощущения суть "символы" вещей (точнее было бы сказать: образы или отображения вещей)". И далее на стр. 34 (30), где Ленин продолжает говорить о существе идеалистической концепции Маха, Горький отчеркнул сбоку тезис: "Если тела суть "комплексы ощущений", как говорит Мах, или "комбинации ощущений", как говорил Беркли, то из этого неизбежно следует, что весь мир есть только мое представление. Исходя из такой посылки, нельзя придти к существованию других людей, кроме самого себя: это чистейший солипсизм". На стр. 37 (34) писатель отчеркнул основное положение материалистической философии, блестяще сформулированное Лениным: "Материализм в полном согласии с естествознанием берет за первичное данное материю, считая вторичным сознание, мышление, ощущение, ибо в ясно выраженной форме ощущение связано только с высшими формами материи (органическая материя), и "в фундаменте самого здания материи" можно лишь предполагать существование способности, сходной с ощущением. Таково предположение, например, известного немецкого естествоиспытателя Эрнста Геккеля, английского биолога Ллойда Моргана и др. ..." На следующей, 38 (35) странице отчеркнуты слова: "...ощущение признается одним из свойств движущейся материи". -------------------------------------------------------------------------------- 1 Пометки сделаны в т. ХШ третьего издания Сочинений В. И. Ленина. Страницы мы указываем по этому изданию и рядом - в скобках - по т. 14 четвертого издания Сочинений В. И. Ленина. Слова, подчеркнутые Горьким, выделены полужирным шрифтом. Курсив везде принадлежит В. И. Ленину. 2 Под отчеркиванием мы понимаем проведение вертикальной черты на правом или левом поле страницы. стр. 88 -------------------------------------------------------------------------------- (Вопрос о качественном различии между живой и неживой материей очень интересовал Горького. Об этом свидетельствуют и многочисленные пометки писателя на книге проф. Д. А. Гольдгаммера "Процессы жизни в "мертвой" природе"1 и сборнике "Живое вещество"2.) Далее в главе V ("Новейшая революция в естествознании и философский идеализм"), на стр. 206 (238), Горький подчеркнул два приведенные там положения Энгельса: "...движение есть форма бытия материи", и ниже: "с каждым, составляющим эпоху, открытием даже в естественно-исторической области" (не говоря уже об истории человечества) "материализм неизбежно должен изменять свою форму". Писатель проявлял живой и глубокий интерес к узловым проблемам естествознания и особенно к новым теориям строения вещества. Он говорил, что новое учение о материи - самая интересная и революционная область в "...современной опытной науке... Знание именно этой дисциплины есть фундаментальное знание, совершенно необходимое мыслящему человеку нашей эпохи"3. Об интересе Горького к новым физическим гипотезам знал и Ленин, который писал ему еще в феврале 1913 года: "Насчет учения о материи и ее строении вполне с Вами согласен, что писать об этом надо... И как раз куча виднейших современных физиков по случаю "чудес" радия, электронов и т. п. протаскивает боженьку - и самого грубого и самого тонкого, в виде философского идеализма"4. Изучение "Материализма и эмпириокритицизма" помогло писателю разобраться и в "модной" в то время теории "исчезновения материи". "Материя исчезает" - это значит исчезает тот предел, до которого мы знали материю до сих пор, наше знание идет глубже; исчезают такие свойства материи, которые казались раньше абсолютными, неизменными, первоначальными (непроницаемость, инерция, масса и т. п.) и которые теперь обнаруживаются, как относительные, присущие только некоторым состояниям материи" - стр. 213 (247). Эти ленинские строки, содержащие положение, блестяще подтвержденное всем развитием естествознания за последние полвека, Горький отчеркнул. Горьковские пометки на статье В. Невского "Диалектический материализм и философия мертвой реакции" и на рецензии -------------------------------------------------------------------------------- 1 В книге Д. Гольдгаммера (1922) подчеркнута мысль о том, что перегородка между живым и неживым создана только несовершенством нашего знания, а на самом деле, может быть, ее и нет. 2 "Новые идеи в биологии", непериодическое издание, выходящее под ред. проф. В. А. Вагнера и др., сб. 10 "Живое вещество", 1924. 3 Письмо А. М. Горького И. М. Касаткину от 25 октября 1912 года ("Новый мир", 1937, N 6, стр. 16). Об увлечении Горького физикой свидетельствуют также многочисленные пометки на книгах Сведберга "Материя, ее исследование в прошлом и настоящем", Хвольсона "Физика и ее значение для человечества", статье Резерфорда "Электрическая природа материи" и др. 4 В. И. Ленин, Сочинения, т. 35, стр. 58. стр. 89 -------------------------------------------------------------------------------- А. Авраамова на книгу "Материализм и эмпириокритицизм" свидетельствуют о знакомстве писателя также с текстами "Документов и материалов", данными в качестве приложений к "Материализму и эмпириокритицизму". Ленинские положения были глубоко усвоены писателем и использованы им как острое оружие. Так, в докладе Горького на I Всесоюзном съезде советских писателей дана ленинская оценка философии Беркли: "Известно, что, как только феодалы начали чувствовать силу буржуазии, явилась идеалистическая философия епископа Беркли, реакционное значение которой освещено В. И. Лениным в его боевой книге против идеализма"1. Переходим к рассмотрению горьковских пометок на труде В. И. Ленина "Государство и революция" в издании 1931 года2. Как известно, в этом гениальном произведении нашло свое дальнейшее развитие учение Маркса и Энгельса о государстве. Анализ публицистических произведений Горького позволяет установить, что с этой ленинской работой он был знаком еще в более ранних ее изданиях. В "Письме курским красноармейцам", опубликованном в мае 1928 года, изложена ленинская мысль из первой главы "Государства и революции": "Пока существует частная собственность, должно существовать и классовое государство, стало быть: неизбежна эксплуатация человека человеком, вражда и всяческие преступления. С наибольшей ясностью и силой, - пишет Горький, - эту мысль выразил, как вам известно, В. И. Ленин"3. В издании 1931 года почти все пометки сделаны также при чтении первой главы ("Классовое общество и государство"), в которой основное внимание Горького привлек вопрос о классовом характере государства4. В первом разделе - "Государство - продукт непримиримости классовых противоречий" - на стр. 6 (359) отчеркнуты две мысли Маркса, изложенные Лениным: "По Марксу, государство не могло бы ни возникнуть, ни держаться, если бы возможно было примирение классов". "По Марксу, государство есть орган классового господства, орган угнетения одного класса другим, есть создание "порядка", который узаконяет и упрочивает это угнетение, умеряя столкновение классов". Далее на стр. 7 (359) отчеркнуты следующие слова Ленина: "Что государство есть орган господства определенного класса, -------------------------------------------------------------------------------- 1 М. Горький, Собр. соч. в 30-ти томах, т. 27, стр. 301 - 302. 2 В. И. Ленин, Избранные произведения в шести томах, т. IV. Соцэкгиз, 1931. В библиотеке Горького имеется также отдельное издание "Государства и революции" (Партиздат, 1934). Страницы указываются нами по "Избранным произведениям" 1931 года и в скобках - по т. 25 четвертого издания Сочинений В. И. Ленина). 3 М. Горький, Собр. соч. в 30-ти томах, т. 24, стр. 358. 4 Имеется также пометка в пятой главе "Экономические основы отмирания государства", стр. 64 (В. И. Ленин, Сочинения, т. 25, стр. 440). стр. 90 -------------------------------------------------------------------------------- который не может быть примирен со своим антиподом (с противоположным ему классом), этого мелкобуржуазная демократия никогда не в состоянии понять". И ниже на той же странице (по изд. 4-му - стр. 360) отчеркнут вывод Маркса, которым Ленин закончил первый раздел первой главы: "Но упускается из виду или затушевывается следующее: если государство есть продукт непримиримости классовых противоречий, если оно есть сила, стоящая над обществом и "все более и более отчуждающая себя от общества", то явно, что освобождение угнетенного класса невозможно не только без насильственной революции, но и без уничтожения того аппарата государственной власти, который господствующим классом создан и в котором это "отчуждение" воплощено". В процессе изучения "Государства и революции" писатель обращался и к работе Энгельса "Анти-Дюринг", на которую ссылается Ленин. Так, в начале четвертого раздела первой главы "Государства и революции" цитируется следующее место из "Анти-Дюринга": "Пролетариат берет Государственную власть и превращает средства производства прежде всего в государственную собственность. Но тем самым он уничтожает самого себя как пролетариат, тем самым он уничтожает все классовые различия и классовые противоположности, а вместе с тем и государство как государство. Существовавшему и существующему до сих пор обществу, которое двигается в классовых противоположностях, было необходимо государство, т. е. организация эксплуататорского класса для поддержания его внешних условий производства..." В горьковском экземпляре "Анти-Дюринга"1 этот абзац отчеркнут справа, а номер соответствующей страницы ленинского труда (265) Горький указал на титульном листе книги, чтобы иметь возможность быстро разыскать указанное место. Сопоставление времени издания обеих книг дает основание предположить, что Горький читал их одновременно. Сообщенные выше материалы о горьковских пометках не могут претендовать на исчерпывающую полноту, так как не сохранились ленинские книги более ранних лет издания, принадлежавшие Горькому. Вместе с тем изучение горьковских пометок даже на вышеназванных трудах В. И. Ленина дает представление о том, как углубленно Алексей Максимович изучал бессмертные произведения ленинского гения. -------------------------------------------------------------------------------- 1 Фридрих Энгельс, Анти-Дюринг, изд. 4-е, Госиздат, М. -Л. 1931. стр. 91