Я родился в 1906 году в семье Мустафы, сына Габдельджалила, в деревне Мустафино бывшей Оренбургской губернии (ныне Чкаловская область). В те времена отец мой крестьянствовал. А в 1913 году он попытался заняться мелкой торговлей, разорился, распродал все, что имел, землю, дом, и был вынужден уехать в город. В городе отец перепробовал много занятий, хватался то за одно, то за другое: стал старьевщиком, собирал обноски и продавал на - толчке; однажды устроился приказчиком, затем пошел в пекаря. Жил на хуторе, был коробейником. Но жизнь никак не налаживалась. В 1918 году он вернулся в деревню. Там он и умер в 1919 году. Учиться я пошел сначала в деревенский мектеб, а после переезда в город ходил в начальные классы медресе Хусаиния. Когда родные уехали в деревню, я остался в пансионе медресе. В эти годы Хусаиния уже далеко не прежняя. Октябрьская революция, "борьба за советскую власть, ее укрепление сильно повлияли на медресе. Внутри Хусаиния обостряется борьба между детьми баев, мулл, националистами, защитниками религии и сыновьями бедняков, революционно мыслящей Молодежью. Я всегда стоял на стороне последних, и весной 1919 года записался в только что возникшую оренбургскую комсомольскую организацию, боролся за распространение в медресе влияния комсомола1. С ранних отроческих лет интересовался стихами, литературой. И в 1916году сам начал сочинять стихи. Стихотворения 1916 - 1917 годов не сохранились. Одно стихотворение, написанное в 1917 году против войны в Европе, я было послал в газету "Вакыт", но не напечатали. 1919 год... Оренбург в кольце белогвардейцев. Части Краской Армии, защищая город от наседавших казаков, которых было раза в три-четыре больше, "сражались с удивительным героизмом. Казаки обстреливали город из пушек, поставленных на противоположной стороне Урала. Бои за город шли долго. В это время в Оренбурге выходила газета "Кызыл йолдыз" ("Краевая стр. 150 -------------------------------------------------------------------------------- звезда"), орган большевиков Туркестанского фронта. В ту пору, в 1919 году, я писал стихи, полные ненависти к белым бандам; стихи звали рабоче-крестьянскую молодежь в ряды Красной Армии, говорили о победе Красной Армии... Около десяти таких стихотворений напечатано в газете "Кызыл йолдыз". Помнится, я со своим одноклассником, засунув за пазуху стихи, направился в редакцию "Кызыл йолдыз". Это был сентябрь 1919 года. Вошли в редакцию, И оба, не зная, что сказать, только озирались да растерянно глядели друг на друга. Все работники редакции в военной форме. К нам подошли. - Ребята, что пришли? Я смущенно вытащил из-за пазухи бумажный сверток. Я принес три стихотворения: "Счастье", "Ушли", "Красной Армии". Все, кто был в редакции, сгрудившись, стали их читать. Стихи, кажется, очень понравились. - Кто это написал? Мой приятель Идият торопливо ткнул в меня: - Вот он написал... Я покраснел. Я был очень маленького роста. Редактор ошарашенно поглядел и, быстро приподняв меня, поставил на стул. Все смотрели и смеялись: - Сколько же тебе лет? Где учишься? Чей сын? А я и не знаю, что сказать. Меня начали хвалить. На другой день на первой странице газеты появилось мое стихотворение "Счастье". Одно за другим "Кызыл йолдыз" напечатала все три стихотворения. Потом я снова принес стихи. И они были опубликованы. Под моими стихами ставили подпись "Кичкине Джалиль" ("Маленький Джалиль"), Вот так я стал" известен в Оренбурге. Вскоре умер отец (1919); нужно было возвращаться в деревню. В деревне еще не было комсомольцев. А среди учеников образовалась детская организация, в которой было около сорока человек. Назвали ее сначала "Кызыл йолдыз" ("Красная звезда"), а потом переименовали в "Кызыл" чечек" ("Красный цветок"). Я был председателем. У нас была библиотека, журнал, клуб. И мы каждую неделю ставили на деревенской сцене спектакли для детей. Для них я написал несколько пьес. Эта организация сыграла большую роль в развитии детского коммунистического движения в нашем районе. Впоследствии она была объединена с губернским Пролетарским детским театром-клубом и работала под его руководством. "Красный цветок" - один из первых зародышей пионерского движения в наших краях. В феврале 1920 года в деревне появляется комсомольская ячейка, куда я и вошел. И уже вместе с комсомольцами продолжал работу в детской организации. В 1920 - 1921 годы в нашей стороне подняли голову кулаки. Они устраивали бунты, сколачивали банды. Для борьбы с этими бандами среди сельских, комсомольцев создавались добровольческие отряды коммунаров. Я входил в один из отрядов и участвовал в разгроме кулацких шаек. В 1921 году в деревню пришел жестокий голод. Мы с товарищем ушли? ИЗ деревни, пешком прошли 150 километров до города. Но и в городе меня не поджидало счастье. Я попал в толпы людей, бежавших от голода, сдружился с мальчишками, промышлявшими хлеб насущный в базарной сутолоке. стр. 151 -------------------------------------------------------------------------------- Два месяца ел что попало, ночевал где придется, воровал, был беспризорником. В те дни встретился я с одним из сотрудников газеты "Кызыл йолдыз" и своим прежним учителем Нургали Надеевым. Они пожалели меня и, боясь, что пропаду, устроили, несмотря на мои юные годы, через губком в Оренбургскую военно-партийную школу. Ученики школы выполняли и воинские обязанности: несли в городе караульную службу, сражались с бандами. Так рано "взял я в руки винтовку, стал бойцом. Обязанности эти оказались мне еще далеко не по силам. Проучившись в военно-партийной школе шесть месяцев, я тяжело заболел и около года пролежал в больнице. По выздоровлении меня, бывшего шакирда медресе Хусаиния, взяли в педагогическое учебное заведение, основанное на месте прежней медресе. Но в учебе моей было мало проку, я еще не оправился после болезни. В 1922 году, вновь вспомнив увлечение поэзией, написал много стихотворений. В. эти годы я прилежно читал древнеиранских поэтов Омара Хайяма, Сзади, Хафиза, из татарских - Дердмэнда. И стихи мои этого времени, под их влиянием, романтичны. Написанные в эти годы "Гори, мир", "В плену", "Перед смертью", "Престол из колосьев", "Единодушие", "Совет" и другие наиболее характерны для этого периода. По совету кое-кого из друзей осенью 1922 года поехал в Казань. До этого я в Казани не бывал. Знакомых у меня там не было. Меня вела в Казань, "окрыляла вера в поэтическую силу. Добирался я с великими трудностями. Но вот и Казань. Встречи с писателями. Учиться уже было поздно. Устроился переписчиком в редакцию газеты - "Татарстан". По приезде в Казань стихи мои стали выходить один за другим в газетах и журналах. Осенью 1922 года поступил на татарский рабфак, закончил его успешно в 1925 году. Рабфак серьезно повлиял на мои творческие поиски. В 1922 - 1923 годы я был далек от реалистического воплощения социалистической действительности. Мои творческие принципы были таковы, что я был не в силах отобразить современную жизнь. Тематика стихов была далека от жизни. В годы рабфака в моем творчестве наметился переворот. В 1924 году я стал писать совсем иначе. Революционная борьба, рабочие, будни фабрик и заводов, темы новой деревни входят в стихи в своем реально-жизненном виде. Можно, к примеру, указать на "Песню старой Сибири", "Больного комсомольца", "Старика труда", "В объятиях завода", "Дитя труда", "Газету", "Со съезда", "Ночной марш" и некоторые другие (они опубликованы в 1925 году в сборнике "Барабыз" - "Идем"). В 1923 году написано несколько пьес. "Девушка Бибкай", "Гусиные крылья" игрались на сценах Казани и Уфы. В 1925 году, закончив рабфак, я вернулся в Оренбург, чтобы помогать своим родным. Оренбургский губком направил меня инструктором в Орский уездный комитет комсомола. Год работал инструктором в уездном комитете комсомола Орска и еще год инструктором в областном комитете комсомола Оренбурга. Был членом губернского комитета комсомола. Комсомольская ра- стр. 152 -------------------------------------------------------------------------------- бота обогатила мой жизненный опыт, закалила меня, воспитала во мне новый взгляд на жизнь. В 1927 - 1928 годы я продолжал комсомольскую работу уже в Москве3. Закончил литературный факультет Московского государственного университета. Работал ответственным редактором детских журналов "Кичкине иптэшлэр" ("Маленькие товарищи"), "Октябрь баласы" ("Октябренок"), заведовал отделом литературы и искусства газеты "Коммунист"4. Закалка в комсомольской работе, накопленный немалый практический! опыт, приезд в Москву были для меня большим толчком, усилили творческую активность. Для этого периода типичны стихи: "Плакать или смеяться?", "В больнице", "Утро праздника", "Из дневника студента", "К смерти" и др. Написанное в этот период собрано в книгах "Иптэшкэ" ("Товарищу", 1929), "Орденлы миллионнар" ("Орденоносные миллионы", 1933), "Шигырьлэр пэм поэмалар" ("Стихи и поэмы", 1934), на русском языке - "Стихи", 1934. В 1935 году я начал работать руководителем литературной части только, что организованной оперной студии. Главной задачей татарской оперной студии, созданной при Московской государственной консерватории, была подготовка кадров певцов, композиторов, подбор репертуара для будущего театра.. А для репертуара надо было иметь оригинальные либретто, перевести на татарский, "татаризировать" русские оперы. Я этим и занимался5. В 1938 году оперная студия, закончив подготовку, вернулась в Казань. В декабре 1938 года открылся в Казани первый Татарский оперный театр, созданный на основе студии. В июне 1939 года он начал свою работу, открыв первый сезон. Вместе со студией я вернулся в Казань, начал работать руководителем литературной части Татарского оперного театра6. Примечания Биографическая справка написана в 1939 году (видимо, осенью или зимой) по просьбе литературоведа Х. Хисматуллина, занятого в то время" составлением учебника по татарской литературе для десятого класса. На татарском языке опубликована посмертно в виде авторского предисловия к произведениям поэта (М. Джалиль, Избранные произведения в трех томах, т. 1 Казань, 1955, стр. 1 - 6. Джалиль в справке почти не останавливается на творчестве 30-х годов, которое было хорошо известно Х. Хисматуллину, и сообщает лишь биографические сведения этого периода. 1 В медресе Хусаиния учился в те годы будущий башкирский писатель С. Агиш. По его воспоминаниям, М. Джалиль написал в медресе небольшие пьесы "Варенье", "Злой". 2 Сохранилось одно стихотворение, относящееся к 1918 году, - "Ятим" "Сирота"), рассказывающее о страданиях сироты, которого гонят муллы и баи; 3 в 1927 году Джалиль в качестве делегата приезжает на Всесоюзную комсомольскую конференцию, где его избирают членом татаро-башкирской секции. В Москве Джалиль поступил в МГУ. Партийная организация МГУ 9 марта приняла его в члены ВКП(б). стр. 153 -------------------------------------------------------------------------------- 4 Эти журналы и газета ("Коммунист") издавались на татарском языке в Москве. 5 Муса Джалиль - один из основателей татарской оперы. При его активном участии, дорабатывались многие либретто, ставшие литературной основой лучших татарских онер. Драматическая поэма М. Джалиля "Алтынчэч" послужила основой для одноименной оперы (музыка Н. Жиганова), отмеченной Сталинской премией. По либретто Джалиля "Ильдар" также создана опера (композитором Н. Жигановым). 6 Джалиль не упоминает, что в это время он был председателем правления Союза писателей ТАССР (с апреля 1939 года). В Казани и был призван М. Джалиль в ряды Красной Армии. Поэт просился добровольцем, но ему было предложено ждать мобилизации его возраста; вначале он был рядовым, а потом старшим политруком. Попав в руки врага, Джалиль прославил себя героической борьбой и героическими стихами. Выл казнен гитлеровцами 25 августа 1944 года. Перевод с татарского в примечания р. Бикмухаметова стр. 154