В "Моабитской тетради" Муса Джалиль писал, что надеется через стихи вернуться на родину, к своему народу, заставить самую смерть свою прозвучать песней борьбы. Надежды эти сбылись. Имя Мусы Джалиля, его книги сегодня близки и дороги миллионам людей, помогают им в борьбе за лучшее будущее. Но все ли сделано нами, чтобы создать творениям поэта-героя "зеленую улицу" на пути к читателям, чтобы по-настоящему познакомить их с его творчеством, жизнью и подвигом? Впервые в 1935 году выходит на русском языке небольшой сборник татарского поэта Мусы Джалиля. Всего 19 стихотворений, написанных в 1927 - 1933 годах. Тираж 3000. Но в большом потоке поэтической литературы этот сборник не остался не замеченным критикой. Вскоре в московском журнале "Художественная литература" (1935, N 9) появляется рецензия, автор которой - С. Гамалов - по первым переводам стихотворений поэта увидел то, что составляет ядро всей поэзии Мусы Джалиля: "Маленькая книжка стихов Мусы Джалиля доставит большую радость советскому читателю подлинной поэтичностью, сочетающей в себе железную волю с мягкой лиричностью, великий гнев с нежной любовью". В последующие годы на татарском языке публикуются такие значительные произведения Джалиля, как поэмы "Письмоносец", "Алтынчеч" и др. Это годы зрелости поэта. Интерес к его творчеству и общественной деятельности растет. В марте 1941 года в периодической печати Казани отмечается 20-летие творческого пути Джалиля и завершение работы над либретто первых советских татарских опер "Алтынчеч" и "Лачыннар" ("Соколы"), принадлежащих его перу1. Однако присутствовать на премьерах опер поэту не удалось: с июля 1941 года он в рядах Советской Армии. Серая газетная бумага, формат записной книжки, помещающейся в кармане военной гимнастерки. "Братьям-фронтовикам" - так называется книжка фронтовых стихотворений татарских поэтов, изданная в начале 1942 года "Советским писателем". Среди них - "Письмо из окопа" и "Письмо из госпиталя" Мусы Джалиля, В 1944 году в Казани был издан сборник Мусы Джалиля "Письмо из окопа". Сюда включены фронтовые стихи поэта 1941 - 1942 годов, -------------------------------------------------------------------------------- 1 "Красная Татария", 19 января, 2 марта, 23 марта 1941 года. стр. 231 -------------------------------------------------------------------------------- а также его поэма "Джим" (1935), направленная против фашизма, против расовой дискриминации. Затем голос поэта умолкает на долгие годы. Только в 1948 году его имя упоминается среди тех, кто в годы Великой Отечественной войны создал "ряд ярких произведений, отображающих героизм и подвиги советских людей на фронте и в тылу"1. И вот 25 апреля 1953 года - короткая заметка в "Литературной газете" с сообщением о трагической участи поэта-коммуниста Мусы Джалиля и о стихах, написанных в Моабите и спасенных бельгийским антифашистом. Здесь же впервые были напечатаны переводы нескольких стихотворений из "Моабитской тетради". На страницах периодической печати - центральной (газеты "Правда", "Известия", "Красная звезда") и периферийной - появляются многочисленные статьи и заметки о жизни и творчестве Мусы Джалиля, новые переводы стихотворений из "Моабитской тетради". Произведения поэта-героя в короткие сроки нашли путь к миллионам советских читателей. По данным Всесоюзной книжной палаты на 1 января 1960 года произведения Мусы Джалиля издавались в СССР на русском языке 13 раз тиражом 362 тысяч экземпляров. На языках народов СССР, кроме татарского и русского, произведения Мусы Джалиля издавались 27 раз тиражом 155 тысяч экземпляров. Они опубликованы на белорусском, украинском, казахском, башкирском, азербайджанском, удмуртском, узбекском, армянском, грузинском, молдавском, латышском, литовском, эстонском, аварском, каракалпакском, чувашском, таджикском, киргизском, бурятском, коми и многих других языках народов СССР. Стихотворения из "Моабитской тетради", а также статьи, посвященные подвигу поэта, были опубликованы на многих языках Европы и Азии (албанском, английском, болгарском, венгерском, немецком, польском, румынском, словацком, чешском, корейском, французском и др.). Взволнованные строки посвятил Мусе Джалилю Луи Арагон2. Новые материалы о последних днях жизни Джалиля разыскал немецкий писатель Леон Небенцаль. Об известности Джалиля в ГДР сообщила писательница Лизолотта Вельскопор-Гейнрих3. Особенно много статей и заметок о Мусе Джалиле появилось в связи с изданием "Моабитской тетради" на русском языке, с присвоением поэту звания Героя Советского Союза и присуждением Ленинской премии. Библиография произведений Мусы Джалиля и литературы о нем только на русском языке насчитывает уже около 300 названий. Изданные в 1956 году в Казани и в Москве два библиографических справочника4 учли лишь небольшое количество литературы о Джалиле. Между тем эта литература нуждается и в систематизации, и, главное, в осмыслении критикой. Интерес к Джалилю в читательских кругах обычно начинается со знакомства с "Моабитской тетрадью". С 1954 года центральные издательства -------------------------------------------------------------------------------- 1 Татарская АССР в годы Великой Отечественной войны", Татгосиздат, Казань, 1948, стр. 10. 2 L. Aragon, Litteratures sovietigues, Paris, 1955, pp. 73 - 74. 3 См. "Советская Татария", 20 июля 1955 года. 4 А. П. Лодмакова, З. Ш. Хабибуллина, Поэт-патриот Муса Джалиль, Указатель литературы, Таткнигоиздат, Казань, 1956. В этом указателе зарегистрирована литература, изданная до 1 сентября 1955 года. Р. М. Габидуллин, А. П. Лоцманова, Муса Джалиль, Памятка читателю, Москва, 1956. Здесь зарегистрирована литература, изданная до 1 июля 1956 года. стр. 232 -------------------------------------------------------------------------------- Москвы и Казани неоднократно публиковали на русском языке под разными названиями ("Героическая песня", "Мои песни", "Красная ромашка", "Моабитская тетрадь") стихотворения Джалиля, написанные в Моабите. В этих изданиях приняли участие свыше 30 переводчиков - среди них С. Маршак, П. Антокольский, И. Сельвинский, С. Липкий, Л. Пеньковский и др. Особенно большую работу проделал "Советский писатель", готовя первое издание "Моабитской тетради" на русском языке1. Переводы И. Френкеля, Т. Ян, С. Липкина сохранили образность и красочность подлинника, вызвали признательность читателей и вошли почти во все другие издания Джалиля. Издательство "Молодая гвардия" попыталось заново осуществить перевод "Моабитской театради" силами молодых поэтов (А. Маркова, Г. Горностаева, Ю. Друниной и др.)2. Однако некоторые переводы в этом издании сделаны настолько свободно, что почти утратили связь с первоисточником. Произвольно изменены названия некоторых стихотворений, убраны даты там, где они имелись в подлиннике, хотя даты эти так выразительно подчеркивают и драматизм фактов, и величие духа поэта. Но именно издательству "Молодая гвардия" Принадлежит заслуга публикации первых переводов юмористических стихотворений поэта - "Звонок", "Хадича", "Любовь и насморк" и др. До последнего времени наиболее полным и совершенным изданием произведений Мусы Джалиля на русском языке было "Избранное" поэта, вышедшее в Москве (Гослитиздат, 1955). В 1959 году в Казани появилось новое "Избранное". Это первая на русском языке попытка дать научное издание Джалиля - с комментарием био-библиографического и текстологического характера. Довоенное творчество Джалиля представлено здесь менее полно, чем в издании 1955 года. Зато в "Моабитскую тетрадь" вошли тексты 88 стихотворений из двух в разное время полученных блокнотов Джалиля. Недостаточно правомерным представляется включение в текст "Моабитской тетради" трех стихотворений, приписываемых Джалилю участниками подпольной группы в Радомском лагере военнопленных ("Письмо к матери от погибшего сына", "Придет весна" и "Ночь-тюрьма"). Включая эти стихотворения в текст "Моабитской тетради", составители "Избранного", вероятно, исходили из того, что Джалиль в свои блокноты заносил "не только созданное им в тюрьме, но и вспоминал стихи, сложенные в концлагерях", - как пишет об этом в комментариях Г. Кашшаф. Судя по датам, поставленным самим поэтом под некоторыми стихотворениями, это так. Однако вновь опубликованных произведений в блокнотах нет. Что же, Джалиль о них просто забыл? Где гарантия, что память лиц, приписывающих эти стихотворения Джалилю, надежнее памяти самого поэта? Вписал ли их поэт в третий, не дошедший, тюремный блокнот? Или, может быть, перед нами образцы произведений коллективного творчества, бытовавших в лагерях для военнопленных? Эти три стихотворения (а на татарском языке опубликовано еще семь), на наш взгляд, целесообразнее было выделить в особую рубрику "Приписываемое" или более основательно, путем аналитическим доказать их принадлежность Мусе Джалилю. -------------------------------------------------------------------------------- 1 Муса Джалиль, Из Моабитской тетради, под ред. С. Щипачева, "Советский писатель", М. 1954. 2 Муса Джалиль, Героическая песня, "Молодая гвардия", М. 1955. стр. 233 -------------------------------------------------------------------------------- К сожалению, ни в одном из изданий до сих пор не появилось статьи, анализирующей переводы Джалиля на русский язык. Переводов этих появляется все больше. Разобраться в их достоинствах и недостатках должны помочь читателю специалисты, владеющие языком подлинника. Тринадцать изданий за шесть лет выдержала "Моабитская тетрадь". Тираж их достиг 362 тысяч экземпляров. Но "Моабитской тетради" нет в книжных магазинах, не найти ее ни в школьных, ни в военных библиотеках. Так, например, учащиеся Оредежской средней школы Ленинградской области от руки размножали стихотворения Мусы Джалиля, потому что на весь район удалось достать единственный экземпляр книги! Уже в первых откликах на издания "Моабитской тетради" проявляется озабоченность рецензентов недостаточными тиражами - 10, 20, 25 тысяч экземпляров. Единственное массовое (150000. экз.), но далеко не полное издание "Моабитской тетради" (35 стихотворений из 88) вышло в библиотеке "Огонька" в 1955 году. Однако и это издание разошлось очень быстро, и достать его сейчас в книжных магазинах невозможно. Издание однотомника Джалиля массовым тиражом, с вступительной статьей, вводящей в круг проблем его творчества, с лаконичным, но точным комментарием - дело чести наших издательств. Необходимо подготовить и полное, академическое собрание сочинений Мусы Джалиля на русском языке. Среди громадного количества журнальных и газетных статей, преимущественно популяризаторского характера, рассыпаны ценнейшие материалы, которые должны являться первоисточниками будущих книг о поэте. В первую очередь к ним относятся записи рассказов Талгата Гимранова о встречах с Джалилем в Радомском лагере для военнопленных1 и Андре Тиммермана, соседа Джалиля по камере в Моабитской тюрьме2. Ценные сведения о последних днях жизни поэта содержит статья немецкого писателя Леона Небенцаля3. Много новых данных в последней работе о Джалиле Ю. Корольков"4. Большой интерес представляют воспоминания и о других периодах жизни Джалиля. На страницах альманаха "Степные огни" (1956, кн. 14) промелькнула запись воспоминаний сестры поэта Зейнаб Залиловой о его детстве. К оренбургскому периоду относятся воспоминания М. Надеевой5, О пребывании поэта в Астрахани и окрестных селах в 1933 году пишет Ю. Селенский6. О знакомстве с поэтом в Москве, в пору своей учебы в Московской консерватории, рассказывает Дж. Файзи ("Советская Татария", 26 января 1954 года). В "Дружбе народов" (1955, N 5) напечатаны краткие воспоминания покойного А. Тарасенкова о Джалиле в годы учебы в Московском университете. Немало живых зарисовок и ценных сведений о Джалиле можно найти в статьях Г. Каршафа, Н. Жиганова7, Амины Джалиль8, Э. Давыдова, А. Ис- -------------------------------------------------------------------------------- 1 Юрий Корольков, По следам песен Джалиля, "Литературная газета", 3 марта 1956 года. 2 К. Симонов, Сосед по камере, "Литературная газета", 13 октября 1956 года. 3 Л. Небенцаль, Последние дни Мусы Джалиля, "Литературная газета", 10 января 1959 года. 4 Ю. Корольков, Жизнь - песня, Госполитиздат, 1959. 5 М. Надеева, Материнское слово, "Советская Татария", 24 апреля 1957 года. 6 "Литература и жизнь", 15 февраля 1959 года. 7 Г. Кашшаф, Поэт-патриот Муса Джалиль, Доклад на сессии ученого совета (Государственного музея Татарской АССР), Казань, 1955; Н. Жиганов, Жизнь, вдохновлявшая на творчество, "Советская Татария", 14 февраля 1956 года. 8 В кн.: Муса Джалиль, Избранное, М. Гослитиздат, 1955, стр. 3 - 4; "Советская Татария", 30 июля 1955 года; "Вiтчизна", 1957, N 7. стр. 234 -------------------------------------------------------------------------------- хака1, в воспоминаниях А. Молдаванова о встречах с Джалилем в Москве в январе 1942 года накануне отправки на Волховский фронт ("Дон", 1958, N 4). и Все эти свидетельства необходимо собрать воедино и издать в виде книги воспоминаний. Вопрос об этом поднимали многие читатели в своих письмах в "Советскую Татарию" еще в 1956 году (номер от 23 марта). Несомненно, комиссия по литературному наследству Мусы Джалиля располагает обширными материалами. Многое еще подлежит проверке, уточнению. Но то, что уже бесспорно, должно быть издано в русском языке. Особенно много могут дать воспоминания друзей и товарищей Мусы Джалиля (Н. Жиганов, Л. Хамидй, Г. Кашшаф, Г. Баширов, А. Исхак, Дж. Файзи и др.). Работа над воспоминаниями о поэте - прямой долг тех, кто его знал. Такой же интерес вызывает эпистолярное наследие поэта. Часть его издана на татарском языке в трехтомнике Джалиля. На русском языке часто цитируются отрывки из писем поэта к жене, упоминаются и в отрывках цитируются письма к другим лицам. В них Джалиль рассказывает о своей фронтовой жизни, литературной работе, о планах на будущее. Все это представляет значительный общественный интерес и должно быть издано. В работах некоторых авторов, изучающих последний период жизни Джалиля, можно зачастую встретиться с разнобоем и путаницей в изложении некоторых фактов. В предисловии к "Избранному" Джалиля (1959) Г. Баширов, например, пишет: "С первых же дней Великой Отечественной войны Муса Джалиль ушел на фронт". Достаточно было навести справку в горвоенкомате Казани или заглянуть в предисловие Амины Джалиль к "Избранному" поэта 1955 года или в ее предисловие к украинскому изданию "Моабитской тетради", чтобы установить, что в рядах Советской Армии Муса Джалиль находился с июля 1941 года, назначение на фронт получил только в январе 1942 года и не рядовым, как писал Г. Кашшаф в газете "Труд", а в звании старшего политрука. Зачем же вносить "поправки" в послужной список Джалиля? Жизнь его не нуждается в приукрашении, она и без того яркая! Много неточностей и противоречивых утверждений и в сообщениях о "Моабитских тетрадях", в подробностях, связанных с пребыванием - Джалиля в заключении, нередко встречаем разнобой в датах, в описании обстоятельств казни поэта. Если бы сообщения, полученные на основании последних, проверенных данных Г. Кашшафа, Ю. Королькова, К. Симонова и др. со страниц газет перешли в книгу о Джалиле, эти недоразумения были бы в значительной степени исключены. Пора издать научную биографию поэта, к работе над которой было бы целесообразно привлечь ряд ученых, изучающих его жизнь и творчество. В 1954 году рабочие Косогорского металлургического завода имени Дзержинского обратились с открытым письмом в "Литературную газету" (10 августа 1954 года): "Дорогие писатели, когда мы прочтем книжку о нашем советском Юлиусе Фучике - Мусе Джалиле?" Спустя четыре года на страницах газеты "Труд" (3 июля 1958 года) прозвучала аналогичная просьба: "Коллектив теплохода "Муса Джалиль" убедительно просит рассказать биографию поэта-героя, имя которого носит наш теплоход". -------------------------------------------------------------------------------- 1 Э. Давыдов, Простота и величие, в кн.: Муса Джалиль, Красная ромашка, Казань, 1956, стр. 3 - 10; А. Исхак, Пламенный патриот, "Советская Татария", 26 января 1954 года. стр. 235 -------------------------------------------------------------------------------- Десятки, сотни рецензий, сообщений, статей посвящаются ныне Мусе Джалилю. И все же серьезное изучение его наследия только начинается. В последние годы появились популярные издания, посвященные Джалилю: брошюра А. Исхака "Поэт-герой Муса Джалиль" ("Знание", М. 1956), работа Ш. Рахманкулова из серии "В помощь лектору"1, брошюра Г. Кашшафа и т. д. Но детальное исследование отдельных периодов творчества поэта, процесса становления художника, роста его мастерства - еще дело будущего. Многие проблемы наследия Джалиля, такие, как вопрос о литературных учителях, о связи его творчества с традициями фольклора, о новаторстве его поэтических произведений, решаются в этих работах еще зачастую поверхностно, чисто декларативно. Наиболее зрелой по методу историко-литературного исследования нам представляется книга Р. Бикмухаметова "Муса Джалиль"2 - по существу единственный на русском языке критико-биографический очерк о поэте, хотя и в нем можно было бы отметить существенные пробелы, которые, очевидно, следует устранить в новом издании. С большим интересом встречено в Татарии изданное на татарском языке исследование жизни и творчества Мусы Джалиля, принадлежащее перу Гази Кашшафа. Русский перевод этой книги был бы хорошим подарком всесоюзному читателю. Подвиг Мусы Джалиля вызвал появление нескольких десятков художественных произведений, но книга о Джалиле, которую можно было бы поставить рядом с "Чапаевым" Фурманова, "Молодой гвардией" Фадеева, "Зоей" Алигер и другими лучшими произведениями советской литературы, еще не создана. Союзу писателей и нашим издательствам, а также научным институтам литературы следует приложить все усилия к тому, чтобы в кратчайший срок был издан на русском языке массовым тиражом однотомник произведений поэта, переведен трехтомник, вышедший на татарском языке, опубликованы избранные письма, сборник воспоминаний. Столь же необходимо издание исследовательских и научно-популярных работ о творчестве Джалиля, свободных от фактических и методологических ошибок. Следует познакомить читателя с принципами перевода произведений Джалиля на русский язык и дать оценку уже существующим переводам. Наконец, издать аннотированный указатель литературы о поэте на русском языке. Материалы жизни и творчества Мусы Джалиля должны стать достоянием всесоюзного читателя. Это диктуется тем огромным интересом, который вызывает тема у читателей, в лекционной работе в самых различных аудиториях. Не случайно тема Джалиля получила такое широкое распространение во внеклассной работе по литературе в школах Ленинградской области. И не только там. Учителя-словесники из поселка Чаадаевка Пензенской области и г. Быхова Могилевской области и других городов и деревень обращаются с письмами и просьбами рекомендовать им литературу о Джалиле, помочь приобрести "Моабитскую тетрадь", провести литературный вечер, посвященный Джалилю, и т. д. К голосу десятков тысяч рядовых советских людей должны прислушаться те, от кого зависит издание произведений Джалиля и литературы о нем. г. Ленинград -------------------------------------------------------------------------------- 1 Ш. Рахманкулов, Поэт-герой Муса Джалиль, Казань, 1956. 2 Р. Бикмухаметов, - Муса Джалиль. Критико-биографический очерк, "Советский писатель", М. 1957. стр. 236