В гимназии N 108 г. Екатеринбурга обучаются дети 13 национальностей. И если для них не будет создана поликультурная образовательная среда, то вряд ли усилия педагогов будут способствовать становлению социально активной творческой личности, осваивающей опыт эмоционально-ценностных отношений, обладающей толерантностью, с уважением относящейся к иным культурам и народам. Поэтому так актуальна проблема поиска эффективных путей воспитания личности в поликультурном образовательном пространстве, так важны исследования процессов адаптации обучаемых в условиях развития современной Школы.

В широком смысле полиэтническая среда позволяет создавать условия для познания, труда и общения людей различных наций и народностей, представляет собой единство материальных и духовных факторов жизнесохранения и развития представителей различных народов в современном социальном пространстве и времени.

Объединение различных этносов в рамках единого социума и стабильность общественного развития в нем представляют серьезные затруднения для каждого полиэтнического государства, а таковые в мире составляют подавляющее большинство: из более 200 государств, существующих сегодня, лишь 20 считаются этнически гомогенными, где этнические меньшинства составляют менее 5% населения. Поэтому в настоящее время разумной идеологией и политикой современных государств становится соблюдение принципа толерантности, т.е. позитивное отношение к тем, кто составляет социум всевозможных этнических сообществ и обеспечивает добровольную адаптацию социальных и политических институтов к потребностям и интересам разных социокультурных групп. В связи с этим многие правовые акты и законодательные положения, появившиеся в последнее время (например, "Защита этнических групп в Европе", принятая ООН Декларация прав лиц, принадлежащих к национальным, этническим, религиозным и языковым меньшинствам, и др.), направлены на поиск способов гармонизации межкультурпых (межэтнических) отношений.

В России проживают представители 147 национальностей, которые относятся к различным этнолингвистическим семьям и группам, имеют разное вероисповедание, собственную культуру, сложную и особую историю. Все это обусловливает необходимость вовлечения представителей разных национальностей в процесс непрерывного взаимодействия. Особая роль принадлежит образованию, а в более частном случае - образовательному учреждению, в котором подобные обмены начинаются еще до того, как ребенок сможет идентифицировать свою принадлежность к той или иной национальности или этносу.

Термин "полиэтническая образовательная среда" нельзя считать устоявшимся. Его часто понимают как социум, в котором взаимодействуют субъекты образования, принадлежащие к разным этносам. Сам по себе фактор полиэтничности автоматически не приводит к эффективности взаимодействия и взаимопонимания субъектов образовательной среды, он лишь может создавать предпосылки для оптимизации данных процессов. Станет

стр. 115


--------------------------------------------------------------------------------

ли он консолидирующим, конструктивным фактором, зависит от педагогизации, социума.

Методологическим инструментом построения полиэтнической образовательной среды выступают концепции диалога культур и культурного плюрализма. Диалог подразумевает множество смыслов или разные смыслы, имеет множество значений. По мнению М. М. Бахтина, предполагаются: уникальность каждого партнера и принципиальное равенство друг с другом; различие и оригинальность точек зрения, ориентация на понимание и на активную интерпретацию точки зрения партнера; взаимное дополнение позиций участников общения, соотнесение которых и является целью диалога. Диалогичность рождается в поиске нового без разрушения старого, в сопряжении с иным, в стремлении к взаимопониманию и признанию за обеими культурами относительной истинности, позволяет воспринять иные аргументы, другой опыт.

Для эффективного межэтнического взаимодействия и успешной адаптации в социуме большое значение приобретают знания о культуре, традициях и обычаях других народов; понимание значимости этнокультурного разнообразия; уважительное отношение к иным точкам зрения и ценностям, отличным от собственных; умение преодолевать трудности в коммуникативных и иных формах взаимодействия с членами различных этнических общностей, идти на разумный компромисс.

Развивающемуся обществу нужны современно образованные, нравственные, предприимчивые люди, которые могут самостоятельно принимать ответственные решения в ситуации выбора, прогнозируя их возможные последствия, способные к сотрудничеству, отличающиеся мобильностью, динамизмом, конструктивностью, обладающие развитым чувством ответственности за судьбу своего народа и преисполненные уважения к другим народам и народностям.

Возрастание роли личностно ориентированного образования обусловливает разработку не только нового содержания, но и новых обучающих технологий, способствующих актуализации знаний, сформированных в процессе обучения. Создание же развивающей среды в образовательном процессе способствует адекватному личностным возможностям и потребностям выбору профессии и адаптации в социуме выпускников современной школы.

Поэтому гимназия N 108 г. Екатеринбурга рассматривается нами как образовательная среда, отвечающая новым социальным требованиям. В связи с этим определение необходимых и достаточных условий преемственности уровней образования в гимназии, организация воспитывающей среды, педагогические технологии, психолого-педагогическое сопровождение и педагогический мониторинг, организационно-функциональная структура управления представляют собой совокупность социально-педагогических условий для формирования и развития нового качества образования, ценностных установок личности (в контексте расширения межкультурных коммуникаций).

Комплексный подход к формированию воспитывающей среды позволяет решать как общие задачи создания механизма развития личности на уровне конкретного образовательного учреждения, так и более частные, но не менее значительные, такие как этнокультурное воспитание в условиях современной гимназии.

Особое внимание в нашей гимназии уделяется такой форме полиэтнического образования, как школьный театр. Этот синкретический вид искусства, с одной стороны, позволяет создать множество творческих мастерских, связанных с историко-этнографическим костюмом, архитектурой, с предметами быта и оформлением сцены, музыкой и пением, сценическим

стр. 116


--------------------------------------------------------------------------------

мастерством и танцем. А с другой - ввиду своей познавательной направленности театр требует от участников серьезной теоретической подготовки. Наличие общей цели сплачивает гимназистов и дает им возможность побывать в образе представителя другой национальности и, как правило, изменяет к лучшему систему этнических стереотипов.

Во время театральных занятий успешно ведется тренинг межэтнического общения, широко используется работа с источниками (архивными документами), анализируются фольклорные произведения, расширяется диапазон народоведческих интересов (этиоэкология, этнолингвистика, этномузееведение). Наш театр известен не только в г. Екатеринбурге, но и далеко за пределами Уральского региона.

Организация культурного досуга позволяет успешно решать задачи вовлечения детей и взрослых в разнообразные совместные виды деятельности, участвовать в работе объединений, клубов, в реализации творческих проектов.

Например, создан клуб для родителей "Счастливая семья", клуб для бабушек и дедушек "Мудрость века - утру жизни", семейный клуб интернациональной дружбы "Радуга", открыта воскресная школа для детей и родителей нерусской национальности, работает музей народного декоративно-прикладного искусства, где дети знакомятся с различными промыслами, с декоративно-прикладными видами искусства, творчеством национальных художников и музыкантов, а также исполняют народные песни и танцы.

С целью гармонизации межэтнических отношений, создания нормальной социально-этнической и психологической атмосферы мы пытаемся вовлекать воспитанников в многоплановые учебные и внеучебные виды деятельности. Модернизированное содержание предметов гуманитарного и обществоведческого циклов обеспечивает расширение информации о жизни, культуре, традициях, быте народов мира, ориентирует на исследовательскую деятельность учащихся в контексте диалога культур, исключает материалы, унижающие другие нации, оскорбляющие их достоинство и формирующие у детей негативное отношение к представителям национальных меньшинств.

В образовательном процессе используется модульная структура национально-регионального компонента. Отдельные темы, отражающие этнокультурное своеобразие, интегрированы в учебные курсы, например, такие, как "Музыка", в содержание которой включаются песни славян и народов Кавказа; "Изобразительное искусство" - картины художников, отражающие национальные сюжеты, и различные виды росписи (гжель, хохлома) и т.п., и исполнения (эстамп, живопись, рисунок и т.п.); "Технология" - украшение костюма, резьба по дереву; "Физкультура" - народные и спортивные игры разных народов.

Регулярно проводятся такие мероприятия, как празднование памятных дат исторического значения, юбилеи выдающихся деятелей культуры, фестивали, олимпиады, выставки, соревнования по национальным видам спорта и играм; фольклорные концерты, вечера и театрализованные представления; конкурсы на лучшее приготовление национальных блюд; встречи с историками, этнографами; представителями различных диаспор. Выпускаются информационные бюллетени, тематические газеты. Проводятся экскурсии этнокультурного содержания и многое другое.

Пятый год Екатеринбургская гимназия работает под девизом: "Сделаем гимназистов и их родителей счастливыми!". В прошлом году мы приняли участие в Первом международном форуме "Русский язык вне России: лингвистический и социально-педагогический аспекты взаимодействия культур", который проходил в Берлине. На нем мы подали заявку на

стр. 117


--------------------------------------------------------------------------------

участие в Федеральной программе "Русский язык вне России" и в общеевропейском проекте "Социальное партнерство социально-педагогических учреждений стран Европы".

В августе 2005 г. прошло заседание экспертного совета Международной научно-исследовательской лаборатории "Ученые, педагоги - практикам Европы" в Нидерландах. Мы представили на экспертизу проект "Социально-педагогические условия развития толерантной личности в полиэтнической образовательной среде". На совместном заседании Ученого совета Федерального государственного учреждения "Институт семьи и воспитания" и международной научно-исследовательской лаборатории "Ученые, педагоги - практикам Европы" наш проект был поддержан.

Итак, в гимназии накоплен богатый опыт организации и реализации своеобразной этнообразовательной среды и имеются все необходимые предпосылки для создания целостной воспитательной системы, которая и призвана способствовать повышению эффективности социализации школьников в условиях межкультурных и межэтнических коммуникаций.

г. Екатеринбург

стр. 118