Среди выдающихся российских педагогов XIX в. особое место занимает Александр Григорьевич Ободовский (1796 - 1852), который одним из первых пришел к мысли о необходимости получения преподавателями специальных педагогических знаний. К сожалению, его творческое наследие, широко известное в России в середине позапрошлого века, малодоступно для современных педагогов. Его фамилия даже не упоминается в современных учебниках по истории педагогики. Во многом это объясняется тем, что книги А. Г. Ободовского, посвященные вопросам педагогики, были постепенно вытеснены из практики подготовки российских учителей после широкого издания в России работы А. Дистервега "Руководство к образованию немецких учителей" (1835 г.). Вот как эту ситуацию проясняет член Педагогического комитета при Главном управлении военно-учебными заведениями Российской Империи Н. Х. Вессель: "Эта книга сделалась скоро настольной книгой не только каждого мыслящего и работающего учителя в Германии, но и получила известность в целой Европе, и наша отечественная педагогическая литература, возникшая с началом нынешнего благодатного царствования (императора Александра II), до сих пор в лучших своих произведениях руководствовалась и руководствуется ею; и мы откровенно признаемся, что эта книга служит основанием и руководною нитью и для нашего руководства" [1, с. 7]. В то лее время нельзя забывать, что педагогические труды А. Г. Ободовского 15 лет
служили учебными пособиями для будущих российских педагогов.

А. Г. Ободовский родился 23 марта 1796 г. в г. Галиче (ныне Костромская обл.) в старинной дворянской семье [2, с. 7 - 9]. Его отец был одним из лучших врачей губернии и служил примером для сына, который с детства мечтал стать врачом. А. Г. Ободовский получил прекрасное по тем временам образование, успешно закончив Санкт-Петербургскую губернскую гимназию. После непродолжительного обучения в Медико-хирургической академии во взглядах молодого человека на выбор профессии произошли существенные изменения, и он перевелся в Главный педагогический институт.

После окончания института 1 августа 1816 г. А. Г. Ободовский в числе лучших выпускников и согласно проекту попечителя Санкт-Петербургского учебного округа графа С. С. Уварова был направлен за границу для изучения различных "систем воспитания", принятых за основу в образовательной деятельности учебных заведений европейских государств. Первоначально он с тремя своими товарищами (Ф. И. Буссе, К. Ф. Свенске и М. Тимаевым) посетил Англию, где подробно познакомился с "ланкастерской системой" (Белль, Джонсон, Пиктон и др.), которая тогда начала распространяться в Англии и предполагалась для применения в русских народных школах. В Париже особое внимание А. Г. Ободовского привлек аббат Готье, пропагандировавший методику обучения, суть которой можно выразить словами: "учить играючи". Однако наибольшее впечатление на молодых людей оказал И. Г. Песталоцци, с которым они познакомились в Швейцарии. Обратный путь на родину проходил через Германию, где российские путешественники встречались с Линдиером, Кругом и Жераром. Там же А. Г. Ободовский впервые познакомился с работами Августа Германа Нимейера (1751 - 1828), который работал профессором в Галле. Педагогические сочинения А. Нимейера "Основные принципы воспитания и обучения" ("Grundsutze der Erziehung und des Unterrichts", 1796) и "Ведущие положения педагогики и дидактики" ("Leitfaden der Padagogik und Didaktik", 1802) нашли в лице А. Г. Ободовского весьма заинтересованного читателя и критика.

В 1819 г. молодые педагоги вернулись в Санкт-Петербург и уже в 1820 г. были приняты преподавателями в Учительский институт при Санкт-Петербургском университете. Преподавая длительное время географию, А. Г. Ободовский запомнился студентам как опытный педагог, обладавший обширной эрудицией (достаточно сказать о том, что он владел практически всеми основными европейскими языками), педагогическим тактом и удивительной энергией.

С 1829 г. по 1848 г. А. Г. Ободовский был сначала адъюнктом, а затем (с 1830 г.) профессором Главного педагогического института, в котором читал курс лекций по географии, педагогике и статистике. Одновременно с преподаванием он исполнял обязанности инспектора классов Императорского Санкт-Петербургского воспитательного дома. В этот период, кроме педагогической работы, он активно занимался научно-литературной деятельностью: с 1833 г. по 1834 г. совместно с педагогами Гатчинского воспитательного дома Е. О. Гугелем и П. С. Гурьевым издавал первый в России "Педагогический журнал"; напечатал ряд работ, непосредственно связанных с педагогикой: в 1835 г. - "Руководство к педагогике, или науке воспитания" и в 1837 г. - "Руководство к дидактике, или науке преподавания". Обе эти книги А. Г. Ободовский написал, как указано на их обложках, "по Нимейеру", что дало повод в наше время исследователям воспринимать их лишь как перевод с немецкого. Например, в докторской диссертации А. П. Булкина (2003 г.) на тему: "Культуросообразность образования. Педагогический опыт России XVIII-XX вв." отмечено, что

стр. 90


--------------------------------------------------------------------------------

"единственным отечественным учебником педагогики до середины 1830-х гг. был учебник А. Г. Ободовского "Руководство к педагогике, или науке воспитания, составленное по Нимейеру" (1835), да и тот, как видно из названия, был составлен по книге немецкого педагога А. Нимейера "Воспитание и обучение", переведенной на русский язык" [3].

Современники А. Г. Ободовского так не считали. В четвертом издании Большой энциклопедии 1896 г. в заметке об А. Г. Ободовском говорилось: "автор учебника географии, долгое время господствовавшего в русской средней школе; кроме того..., переделал Нимейера педагогику" (курсив наш. - В. К., В. С.) [4, с. 249].

Опытный педагог, кстати, воспитавший в своей семье девятерых детей, А. Г. Ободовский так писал в работе "Руководство к педагогике, или науке воспитания" о важности педагогической науки и искусства: "Педагогическое искусство основывается на теории. Хотя опыт свидетельствует, что многие счастливо воспитывают, никогда не помышляя о правилах, но таковой успех должно приписать либо природе, либо здравому смыслу, через который таковые воспитатели приобрели правила в обращении с людьми, особенно с детьми, и руководствуются оными без всякого о том сознания. Кто думает, что теория вредит практике, тот крайне заблуждается. Чем полнее и правильнее теория, тем должно быть совершеннее искусство. Но если отличные теоретики не всегда бывают счастливы на практике, то сие происходит от того, что они, при всем знании правил, не действуют по оным, либо не умеют употреблять их, либо не имеют достаточного познания свойства своих питомцев, либо не одарены духом наблюдательности, от которого не укрывается ни одно изменение в естественных способностях и силах детей" [5, с. 5 - 6].

В этом же труде А. Г. Ободовский формулирует следующие требования к педагогу [5, с. 11 - 14]:

1. Широкая эрудиция: "Для всякого педагога нужно основательнейшее познание отечественного языка и из новых - немецкого и французского, как по всеобщему их употреблению, так и по великому превосходству их литературы. Между науками важнейшие для него суть: ...философия, не столько высшая и спекулятивная, сколько логика, эмпирическая психология, нравоучение и эстетика; география; история; физика; математика. ...Для собственного образования полезны каллиграфия, рисование и музыка".

2. Теоретико-педагогическая подготовка: "Важнейшие науки для педагога: антропология, психология, нравоучение и всеобщая история, а для учителя - точное познание того, чему он обязывается учить других".

3. Нравственные качества: "Качества, в коих воспитатель наиболее нуждается для надлежащего исполнения своей должности: любовь к оной, привычка к точности, кротость, всегда одинаковое расположение духа, терпение, мужественная твердость, скромность и сознание своего достоинства. Основание сим качествам должно быть положено в самой юности".

4. Наружные качества: "...Последние приобретаются отчасти и через обращение в хорошем обществе, и через избегание тесных связей с людьми, между коими господствует низкий тон, безвкусие и невежество".

5. Практические упражнения: "Для вернейшего успеха необходимы практические упражнения в педагогических заведениях, ...ибо собственные опыты составляют важное приготовление к должности воспитателя и учителя".

Основной деятельностью педагога А. Г. Ободовский считал воспитание молодого поколения и выделял в нем три основные составляющие:

умственное воспитание, задача которого "состоит в том, чтобы всякого воспитанника вести тою стезею, по коей он вернейшим образом мог бы достигнуть сте-

стр. 91


--------------------------------------------------------------------------------

пени совершенства, ему от природы назначенной, а для сего нужно воспитателю точное познание способностей каждого воспитанника" [5, с. 69];

эстетическое воспитание, направленное на формирование у детей "способности чувствования", находящейся "в теснейшей связи с представлениями" и принимающей "великое участие как в развитии, так и в образовании характера" [там же, с. 71];

нравственное воспитание, целью которого является "с первых лет возбуждать, питать и образовать нравственное чувство, а в последующие лета направлять питомца своего к нравственной свободе, т.е. стараться, чтобы чувство нравственности переменилось в произвольные действия по непоколебимым и твердым правилам" [там лее, с. 96 - 97].

Если основное содержание "Руководства к педагогике..." А. Г. Ободовского носило теоретический характер, то "Руководство к дидактике..." представляло собой в большей степени практико-ориентированный труд, в котором давались конкретные рекомендации педагогам по совершенствованию педагогического мастерства. Эти рекомендации и пожелания автора были оформлены в виде примечаний к параграфам и основывались на его богатом педагогическом опыте, приобретенном им в Главном педагогическом институте, Санкт-Петербургском воспитательном доме, а также в столичных гимназиях, где он преподавал географию, космографию, математику, статистику, педагогику, дидактику.

Во введении к "Руководству к дидактике, или науке преподавания" А. Г. Ободовский отмечал: "Все роды обучения имеют некоторые общие законы, и лучший способ преподавания может быть подчинен верным и твердым правилам. Посему может быть составлена теория преподавания (дидактика), и приемы, нужные для исполнения сей теории, составляют искусство преподавания. Для всякого преподавания необходимо основательное знание предмета, которому хотим обучать, и искусство сообщать другим свое знание. Только через изучение теории преподавания... те, кои готовятся к сему званию (учителя), могут избегнуть многих ошибок и снискать искусство преподавания. Знающему теорию необходимо нужно много практики" [6, с. 5 - 6].

Главными в деятельности педагога А. Г. Ободовский считал:

I. Четкую постановку цели обучения: "При обучении юношества всегда должно иметь в виду двоякую цель, коей должны быть подчинены все другие: 1) возбуждать в учащемся врожденные его силы, укреплять через упражнение..., дабы сделать учащегося способным к дальнейшему самостоятельному образованию без помощи других; 2) доставлять силами учащегося такой материал, обладание которым нужно отчасти вообще для каждого человека, отчасти в особенности по его назначению в гражданском обществе, сообразно требованию будущего его звания и должности" [там же, с. 8].

II. Руководство учебной деятельностью обучающегося со стороны преподавателя: "1) не должно требовать от ученика ничего, что выше его сил, что непомерно напрягало бы его способности и могло лишить охоты и бодрости; 2) должно помогать его прилежанию и ставить на незнакомый путь; 3) чем он менее упражнялся, тем больше должно его руководствовать в занятиях, учить мыслить, давать ему учебные пособия; 4) должно думать о средствах облегчения того, что ему в самом деле трудно по слабым способностям; 5) должно преимущественно упражнять те душевные силы, без совершенства которых все дальнейшее учение должно сделаться бесконечно трудным; 6) должно ободрять неспособных, ибо тем облегчается для них труднейшее" [там же, с. 25 - 26].

III. Развитие мотивации учения, основанное на возбуждении интереса к учебному пред-

стр. 92


--------------------------------------------------------------------------------

мету. "Преподавание бывает без пользы, если ученик при оном остается равнодушным. Даже труднейшее делается легким и приятным, если учитель умеет возбудить и поддерживать охоту к учебному предмету. Быть скучным для учеников - есть величайший педагогический грех. Охота к учению должна быть возбуждаема не страхом, не надеждою, но самим предметом, чувством возрастающей силы ученика и пользы применения. Но чем более любви к предмету видно в самом учителе, тем живее его преподавание, чем больше усердия к делу обнаруживается в нем самом, тем более прилежания будет иметь и сам ученик" [там же, с. 27 - 28].

Говоря о возбуждении у учеников интереса к учению, А. Г. Ободовский подвергает резкой критике часто употребляемые в учебных заведениях того времени средства: а) принуждение ("учение предполагает некоторое напряжение, но напряжение против воли и склонности делает его тягостным"); б) негодование, нетерпение, умышленное бесполезное затруднение, перерывы урока выговорами, бранью за ошибки ("все это может произвести только ленивых, вялых и ропотливых учеников"); в) "вынуждение прилежания посредством обещаний, например, раньше кончить урок, освободить от учения на другой день, не задавать урока и т.п." [там же, с. 29].

При этом к лучшим средствам возбудить охоту к учению он относит: а) авторитет учителя; б) активное его участие в успехах детей; в) любовь к преподаваемому предмету; г) обеспечение наглядности обучения; д) способствование самодеятельности учащихся; е) эмоциональность преподавания; ж) использование соревновательности в учении [там же, с. 30 - 31].

IV. Управление самостоятельной деятельностью учащихся. "Должно стараться как во время преподавания, так и перед ним и после него возбуждать действительную и производительную силу ученика. Учащиеся должны сами обдумывать предмет, поверять своим умом, давать свои суждения. Все их умственные способности: чувственная и душевная внимательность, сила суждения, проницательность, остроумие должны приходить в самостоятельную деятельность" [там же, с. 33].

V. Обеспечение наглядности и доступности обучения. А. Г. Ободовский отмечал: "Как наглядность должно предпочитать всякому описанию, так опыт всякой теории. Из сего проистекают следующие правила: 1) везде, где возможно соединить преподавание с наглядностью; 2) механическим приемам, искусствам должно обучать преимущественно через упражнение. Учитель должен наперед сделать сам то, что должен сделать ученик, потому что невозможно объяснить всех приемов через правила; 3) пример и образец образуют скорее, ...можно ли от ученика вынудить через теорию то, что чего гораздо вернее достигнуть через практику?" [там же, с. 53 - 54].

VI. Успешное сочетание индивидуальных и коллективных форм обучения. При большом количестве обучающихся в классе "должно оставаться общим правилом следующее: не теряя пи одного ученика из виду, наибольшее внимание обращать на большинство учащихся, которое по большей части наделено обыкновенными способностями, хотя и в разных степенях. Чем меньше число, тем более может он приспособляться к особенности ученика, его потребности, способности, успешности, даже в некотором отношении к его настроению и его склонностям" [там же, с. 56]. При этом особое внимание необходимо уделять тому, "чтобы учитель прежде всего узнал хорошо своих учеников и их способности; но при этом он не должен довольствоваться одним только разделением на прилежных, способных, посредственных или слабых, но должен также исследовать взаимные отношения способностей, например, отношения памяти к уму, воображения к рассудку и т.д." [там же, с. 58 - 59].

стр. 93


--------------------------------------------------------------------------------

VII. Живость преподавания, под которой А. Г. Ободовский понимал не только эмоциональный настрой преподавателя на занятие, но и преданность делу, доскональное знание предмета, стремление к совершенству, общение с учениками, радость от их успехов и т.п. Он писал по этому поводу: "Часто учитель с небольшим запасом познаний гораздо более приносит пользы через живость преподавания, нежели муж глубокой учености" [там же, с. 50].

А. Г. Ободовский неоднократно высказывался за введение в России всеобщего начального обучения и, будучи сторонником "широкого общего образования", предлагал ввести в курс начальной школы предметы естественнонаучного цикла. Заметим, что всю свою сознательную жизнь А. Г. Ободовский оставался приверженцем взглядов И. Г. Песталоцци, распространяя его идеи среди российских педагогов. Современникам очень запомнилась его яркая речь, произнесенная 20 января 1845 г. в Главном педагогическом институте на публичном акте по поводу 18-летней годовщины со дня смерти Песталоцци. В этом выступлении, посвященном памяти учителя, была дана в доступной форме краткая характеристика основных положений его учения.

В заключение подчеркнем, что педагогические взгляды Александра Григорьевича Ободовского, несомненно, должны занять подобающее место в истории педагогической мысли России. Его педагогические труды, не потерявшие актуальность и в наше время, заслуживают пристального внимания современных педагогов.

ЛИТЕРАТУРА

1. Вессель Н. Х. Руководство к преподаванию общеобразовательных предметов. Т. 1. СПб., 1873.

2. Русский биографический словарь (Обезьянников - Очкин). СПб., 1905.

3. Булкин А. П. Культуросообразность образования. Педагогический опыт России XVIII-XX вв. Дис. ... д-ра пед. наук. М., 2003.

4. Большая энциклопедия. Т. XIV. Четвертое издание со стереотипа. СПб., [19...].

5. Ободовский А. Г. Руководство к педагогике, или науке воспитания. СПб., 1835.

6. Ободовский А. Г. Руководство к дидактике, или науке преподавания. СПб., 1837.

стр. 94