Выход книги Я. Засурского, первой советской монографии о Драйзере, отвечает насущным запросам советских читателей, которые знают и любят этого "гиганта американской литературы" (говоря словами Альберта Мальца). Являясь в известной мере итогом того, что было сделано советскими литературоведами в изучении творчества Драйзера, книга привлекает и свежий материал (главным образом, очерки, статьи, репортажи, созданные писателем в ранний период творчества). Начав журналистскую деятельность в 1892 году, Драйзер только за три года (с 1897 по 1900 год) опубликовал, как указывается в книге, свыше сорока статей и очерков. Весь этот богатейший, интересный материал почти совершенно не изучен. Попытка Засурского хотя бы частично рассмотреть его оказалась, с нашей точки зрения, весьма плодотворной. Автор книги справедливо приходит к выводу, что уже на этом раннем этапе складывается сочувственное отношение Драйзера к трудовому народу Америки, пробуждается его стремление видеть и изображать жизнь такой, "какова она есть", - то есть проглядывают те черты, которые в дальнейшем становятся ведущими и определяющими в творчестве писателя. К этому же периоду относится и становление творческой манеры Драйзера-очеркиста, для которой характерно "сочетание боевой публицистичности с мастерски сделанными зарисовками с натуры" (стр. 42). Анализ публицистики Драйзера вообще является одной из сильных сторон книги. В работе затронута и проблема влияния художественного творчества на публицистику писателя, вопрос о художественной выразительности его статей, очерков и выступлений. Особенный интерес в этом отношении представляет глава о "Трагической Америке", где автор справедливо останавливается на художественных особенностях этого замечательного произведения1. Рассматривая публицистические произведения Драйзера, Я. Засурский указывает, что в них особенно часто встречаются "образы-зарисовки с натуры". Сопоставляя их с художественными произведениями писателя, он приходит к выводу о том, что именно эти "образы-зарисовки особенно ценны при анализе творчества писателя, -------------------------------------------------------------------------------- Я. Н. Засурский, Теодор Драйзер, писатель и публицист, Изд. МГУ, 1957, 221 стр. 1 К сожалению, этот вопрос не получает достаточного раскрытия при анализе других публицистических произведений Драйзера. О книге "Америку стоит спасать" например, лишь сказано: "По сравнению с "Трагической Америкой" в книге "Америку стоит спасать" проявляется значительный рост художественного мастерства писателя" (стр. 184). В чем конкретно это выразилось, каковы были новые художественные приемы писателя - эти вопросы остаются нераскрытыми. стр. 244 -------------------------------------------------------------------------------- ибо в них можно видеть эскиз, первые наброски произведения и проследить отбор и художественное осмысление материала для больших полотен" (стр. 179). Книга разбита на главы, расположенные в хронологической последовательности развития творчества Драйзера, и каждая из них представляет собой очерк творчества писателя в определенный период его жизни. В то же время главы в большинстве своем проблемны, что подчеркнуто заглавием каждой из них, например: "В поисках положительного героя", "Драйзер-новеллист", "Драйзер смотрит на Америку" (книги публицистики), "Драйзер - антифашист и борец за мир" и др. Такое построение книги позволяет рассмотреть творчество Драйзера по основным, узловым проблемам, встающим при изучении его наследия, не нарушая при этом последовательности в анализе его эволюции. В своей работе Я. Засурский в общем верно намечает тенденцию развития творчества писателя. Прослеживая этот процесс, автор показывает, как постепенно, преодолевая идеи буржуазного индивидуализма, биологизма, идеалистические теории Спенсера, Драйзер приходит к осознанию порочности самой капиталистической системы, ее враждебности народу и несовместимости ее с демократическими устремлениями трудящихся масс, приходит к выводу о том, что только коренное переустройство общества и именно социалистический строй могут избавить народ от тех каждодневных трагедий, которые несет простому труженику капитализм. Вступление Драйзера в коммунистическую партию явилось как бы итогом всей его большой и трудной жизни, полной непрестанной борьбы и блестящих побед. В книге Я. Засурского правильно определены основные этапы творческой эволюции писателя, но вместе с тем конкретный анализ отдельных произведений не всегда представляется нам убедительным. Так, вызывают возражение некоторые моменты в трактовке первого романа Драйзера - "Сестры Керри" (1900). Этот роман справедливо оценивается автором книги как произведение реалистическое. Вместе с тем было бы неверным не указать и на противоречия, присущие Драйзеру в этот период и обусловившие слабые стороны романа - известную натуралистическую ограниченность, неясность положительных идеалов писателя, отсутствие у него революционной перспективы. Однако вопрос о противоречиях творчества Драйзера в период создания "Сестры Керри" обойден в книге молчанием, как будто в это время их вовсе и не было. Между тем при разборе романов "Финансист", "Титан", "Гений" внезапно обнаруживается, что у Драйзера существуют серьезные противоречия, что развитию реализма в творчестве писателя мешали идеи буржуазного индивидуализма и биологизма. Говорится о кризисе мировоззрения и творческого метода писателя (см. стр. 82). Но поскольку о наличии противоречий у Драйзера даже не шла речь при анализе его ранних произведений, остается неясным, откуда же теперь они возникли. Природа и характер этих противоречий остались в книге нераскрытыми. Поэтому и преодоление их Драйзером (о чем немало говорится автором монографии) теряет ту остроту и напряженность, которые в действительности были ему присущи. Нельзя согласиться и с выводом, которым Я. Засурский заключает главу о романе "Сестра Керри". Он пишет: "Хотя эту книгу фактически оставили под запретом, но именно она подготовила появление в скором времени таких ярких реалистических произведений, как "Спрут" (1901) (вышедший годом позже "Сестры Керри"! - И. Р.), "Омут" (1903) Ф. Норриса, "Джунгли" (1906) Элтона Синклера, "Люди бездны" (1903), стр. 245 -------------------------------------------------------------------------------- "Железная пята" (1908) и "Мартин Идеи" (1909) Джека Лондона. "Сестра Керри" стала исходной точкой бурного роста реалистической литературы в США в 1900-е годы". При всем значении "Сестры Керри" трудно согласиться с тем, что этот роман представляет собой первое произведение реализма в литературе США, является некоей исходной точкой развития реалистической литературы. В самом деле, разве до Драйзера не было в американской литературе реалистической традиции? А творчество такого великолепного реалиста, как Марк Твен? А произведения Генри Фуллера, которого и сам Драйзер называл "родоначальником американского реализма"? Наконец, Гарленд, Норрис, которые ко времени вступления Драйзера в литературу были уже сложившимися писателями? Пути этих писателей к реалистическому изображению действительности были очень различны, каждый из них видел и отображал мир по-своему. Но в их произведениях нашли правдивое отражение некоторые стороны капиталистической действительности того времени. И это, несомненно, оказало серьезное влияние на творчество Драйзера. Поэтому вряд ли можно "выводить" "Джунгли" Синклера, "Железную пяту" Лондона или "Омут" Норриса из "Сестры Керри" только потому, что эти произведения имели неосторожность появиться в свет после романа Драйзера. Разочаровывает и анализ "Стоика", которому отводится незаслуженно мало места (всего две страницы). Возможно, в силу этой краткости разбор "Стоика" и получился весьма поверхностным. С трактовкой образа Беренис, в лице которой, по мнению автора, "так же как и в образе Эрниты, была... сделана попытка создать облик положительного героя, отчетливо представляющего пороки капитализма, неизбежность его уничтожения" (стр. 192; курсив мой. - И. Р.), вряд ли можно согласиться. Глубокий душевный кризис, который переживает Беренис после смерти Каупервуда, ее искания свидетельствуют о серьезном изменении ее взглядов. Однако в своих действиях, в своем желании "стать как-то полезной людям" Беренис еще очень далека от "отчетливого представления" о пороках капитализма, она еще не видит "неизбежности его уничтожения". В этом глубокое принципиальное отличие образа Беренис от образа Эрниты, сознательно порывающей с капиталистическим обществом и становящейся на сторону рабочего класса. Хотя художественные и публицистические произведения Драйзера рассматриваются Я. Засурским в их взаимосвязи, все же Драйзеру-художнику уделено в книге, к сожалению, меньше внимания, чем Драйзеру-публицисту. Рассматривая романы, рассказы и очерки писателя, автор книги, увлекаясь разбором идей, подчас как бы забывает, что перед ним произведения искусства. От этого анализ его становится общим, лишается конкретности, а вместе с этим исчезает и художественное своеобразие произведения. Это в особенности относится к таким романам Драйзера, как "Трилогия желания" или "Американская трагедия". Хотелось бы почувствовать, что автор монографии по-своему свежо прочел эти произведения, которые явились большими художественными завоеваниями писателя. Рассмотрение идейно-политической стороны произведения зачастую ведется автором книги в отрыве от системы художественных образов, что в конечном счете обедняет и идейный анализ. Примером может служить, в частности, разбор такого интереснейшего и по содержанию и по форме произведения, как "Бей, барабан!" из книги того нее названия. Книга эта очень важна для творческой биографии писа- стр. 246 -------------------------------------------------------------------------------- теля. Она вышла в свет в декабре 1919 года и свидетельствовала о глубоком переломе в творчестве Драйзера. Я. Засурский совершенно верно говорит о ней как о произведении, отразившем напряженные идейные поиски писателя, его стремление "осмыслить значение Октябрьской революции для США" (стр. 105), как о произведении, которое явилось началом нового направления в творчестве Драйзера. Но все эти верные положения носят в монографии Я. Засурского несколько абстрактный и декларативный характер в силу того, что они не подкрепляются конкретным рассмотрением созданных Драйзером образов. Между тем образ рядового американца Джона Парадизо, "обитателя самой нищей, самой заброшенной окраины города Нью-Йорка", у которого постепенно открываются глаза на окружающую его жизнь, который мучительно сомневается, но упорно ищет выхода из противоречий капиталистической действительности, имеет принципиально важное значение. Именно в образе человека, стоящего на перепутье, еще колеблющегося, но уже чувствующего необходимость сделать выбор, нашли свое выражение идейные поиски Драйзера в период создания книги "Бей, барабан!". Поэтому анализ образов таких произведений, как "Бей, барабан!", или вошедшего в тот же сборник очерка "Труд простого рабочего" помог бы яснее представить себе эволюцию Драйзера. Жаль, что ни один из этих образов не рассмотрен в книге Засурского. Не названо даже имя героя, Джона Парадизо, от лица которого ведется рассказ. Автор справедливо считает, что в этой книге Драйзер "критикует американский империализм как олицетворение всех и всяческих пороков капиталистического общества в целом" (стр. 106). Но при этом он не вскрывает, во имя чего ведется Драйзером эта упорная, беспощадная критика. Не ради ли таких "маленьких" обыкновенных людей, как Джон Парадизо или герой очерка "Труд простого рабочего", у которых капитализм отнимает право на счастье, на настоящую человеческую жизнь? Любовь к простому человеку, глубокое знание его жизни, беспокойство за его судьбу в капиталистическом обществе пронизывают все творчество Драйзера, будь то романы "Сестра Керри" или "Американская трагедия", публицистические книги "Бей, барабан!" или "Говорят горняки Харлана". К сожалению, эта важнейшая сторона творчества Драйзера - большого художника-гуманиста - отодвинута в книге Я. Засурского на второй план. А между тем не в этой ли глубокой любви Драйзера к простым людям, его непрестанной, деятельной борьбе за их лучшую счастливую жизнь - источник непреходящей ценности его произведений, которые вот уже более полувека привлекают к себе все новых и новых читателей. В целом, несмотря на некоторые недочеты, рецензируемая книга правильно раскрывает основные, Ведущие тенденции развития творчества писателя. Весьма полезна также библиография (на русском и иностранных языках), приведенная Я. Засурским. Не исчерпывая всей проблематики, связанной с творчеством Драйзера, эта полезная и нужная научно-популярная книга хотя бы частично удовлетворит запросы читателей. стр. 247