Недавно в Оренбурге "в помощь учителям средней школы" издана книга А. Бардина о "Поднятой целине" М. Шолохова.

Книга эта вызывает недоумение уже при первом знакомстве с нею. Композиция ее такова: вначале на полутора десятках страниц зачем-то дана подробная


--------------------------------------------------------------------------------

А. В. Бардин, "Поднятая целина" М. Шолохова, Оренбургское книжное издательство, 1958, 211 стр.



стр. 206


--------------------------------------------------------------------------------

справка обо всем, что писал Шолохов до "Поднятой целины" с указанием, когда и где каждое из его произведений было опубликовано. А на последних тридцати пяти страницах под заголовком "Дальнейшее творчество М. Шолохова" перечислено все, что было написано Шолоховым в военные и послевоенные годы, с подробным пересказом содержания перечисленных произведений, не исключая и широко известных "Науки ненависти" и "Судьбы человека".

Оба эти раздела, составляющие почти треть книги, не покрываются ее заглавием и являются механическими придатками к ней. Но и основная часть книги, посвященная собственно "Поднятой целине", сильно поубавится в объеме, если из нее удалить многочисленные и пространные цитаты. Мы имеем в виду цитаты не из Шолохова (вполне естественные и необходимые в данной работе), а из различных работ о Шолохове, в том числе и из статей, опубликованных в журнале "Литература в школе", хотя журнал этот выписывается почти каждой средней школой и многими учителями-словесниками.

Вообще при чтении книги создается впечатление, словно автор ее шагу не может ступить без того, чтобы не опереться на чье-либо печатно высказанное мнение. Что, казалось бы, мудреного или спорного в нижеследующем суждении о Кондрате Майданникове, однако и его А. Бардин не решается высказать от себя: "Майданников является, по словам критика Ю. Лукина, "ведущей фигурой в колхозной жизни, носителем коммунистического отношения к труду" (стр. 47).

Кстати, ни Майданникова, ни других колхозных активистов Гремячего Лога (например, Любишкина и Ушакова, о которых А. Бардин говорит довольно подробно) он почему-то не включил в рубрику "Положительные герои романа", отведя им место в разделе "Образ народа". В названную же рубрику вошли лишь три лица: Давыдов, Нагульнов и Разметнов. По какой логике разделены эти две категории?

За вычетом цитат из работ других авторов работа самого А. Бардина сводится в основном к пересказу содержания "Поднятой целины". Но кто же не знает содержания шолоховских романов при их миллионных тиражах, о которых в самых первых строках своей книги пишет сам А. Бардин?

Впрочем, иной пересказ даже в хорошо известном произведении открывает немало нового для широкого читателя, а по своим литературным достоинствам подчас соперничает с пересказываемой вещью, как хороший перевод соперничает с подлинником. Увы, пересказы А. Бардина ничем не обогащают читателей Шолохова, о стиле же их можно судить по таким уныло канцелярским строкам:

"Коммунисты познакомили Давыдова с наличием в Гремячем Логу ТОЗа..." (стр. 73);

"Он (Нагульнов. - Н. П.) внимательно слушал, как Найденов разговаривал с казаками. Найденов ни слова не сказал о необходимости немедленно свезти семенное зерно в колхозный амбар" (стр. 104);

"Сначала Давыдов хотел записать Нагульнову выговор за нежелание ликвидировать последствия "левых ошибок" (стр. 105) и т. д. и т. п.

Курьезны замечания А. Бардина, когда он пытается определить особенности речи того или иного из персонажей "Поднятой целины":

"Речь Нагульнова характерна донскими диалектами, просторечиями..." (стр.106)

"В речи Давыдова нередко встречаются... идиоматические выражения, например: "Сначала надо колхоз родить, а потом уж о машинах беспокоиться. А ты

стр. 207


--------------------------------------------------------------------------------

хочешь вперед хомут купить, а по хомуту уж коня покупать" (стр. 94). Но где же в приведенном примере "идиоматические выражения?"

"Островное отлично умеет приспособляться к обстоятельствам. Таков и его язык. Он изобилует различными интонациями, которые часто меняются" (стр. 120). Ну, а в речи человека, не умеющего или не желающего "приспособляться к обстоятельствам", могут быть различные интонации?

Вообще наибольшее недоумение вызывают те страницы книги, где автор, не ограничиваясь пересказом романа, обращается к анализу его формы. Так, на стр. 129 - 130 он пишет: "С помощью языковых средств автор нередко придает своему роману юмористическое звучание. Приведем следующие примеры: "Опухшая от слез курносая хозяйская дочь ревела белугой, прислонясь к двери...", "Говорили и за колхоз и против до хрипоты, до помрачения в глазах. Кое-где и даже возле сцены противники сходились и брали друг друга за грудки, доказывая свою правоту". Что в этих фразах юмористического и какими "языковыми средствами" достигнуто тут "юмористическое звучание" - остается тайной А. Бардина.

Механически развивая предпосылку, что каждая новая книга писателя "в художественном отношении совершеннее предыдущих", А. Бардин с невольной смелостью умаляет художественную ценность знаменитых пейзажей "Тихого Дона": "По сравнению с первыми двумя книгами "Тихого Дона" здесь (то есть в "Поднятой целине". - Н. П.) пейзажи написаны ярче, колоритнее, они гармоничнее сочетаются со всем текстом" (стр. 167 - 168).

В том же разделе ("Пейзаж") А. Бардин пишет: "Тесная связь между явлениями природы и человеческими переживаниями выражается, между прочим, и в том, что эти переживания автор часто передает с помощью понятий, заимствованных из жизни природы". И в виде примера приведен диалог, в котором мать Разметнова уговаривает сына жениться, ссылаясь, между прочим, на то, что у сына "по голове уже заморозки прошлись" (стр. 160). Вот эта метафора (заморозки - седина), очевидно, и есть в данном случае "понятие, заимствованное из жизни природы" для выражения "тесной связи между явлениями природы и человеческими переживаниями".

Столь же странны наблюдения А. Бардина над "использованием" в "Поднятой целине" "приемов устного народного творчества". Вот несколько примеров:

"Эпитет "лазоревый" - любимый эпитет Шолохова... Подкулачник Дымок, обращаясь к обольщаемой им Девушке, называет ее "лазоревым цветком". И здесь этот эпитет исключительно уместен" (стр. 140).

"В устно-поэтическом творчестве нередко встречаются повторения-тавтологии. К этому приему прибегает и Шолохов". И дальше приведены такие примеры из романа: "Пошел, пошел, говорят тебе", - торопит Разметнова Давыдов. "Вы пахать-то пахали когда?" - спрашивает Майданников Давыдова. "А зараз уж так на меня взъелися, так взъелися", - жалуется мать Якова Лукича" (стр. 153) и т. п. Мольеровский мещанин очень удивился тому, что всю жизнь, не подозревая о том, говорил прозой. Еще больше удивился бы он, узнав от А. Бардина, что, разговаривая, он то и дело пользовался средствами фольклорной поэтики.

Приведя несколько пословиц и поговорок из речей действующих лиц романа, А. Бардин отмечает: "Шолохов обычно вводит пословицу в совершенно чистом виде, без каких-либо добавлений" (стр. 146). И дальше пишет: "Многие пословицы, однако, подверглись обработке автора, обросли словами, изменили свою первоначальную форму. Так, пословица "Дураков не сеют, сами родятся" несколько расширяется(?)

стр. 208


--------------------------------------------------------------------------------

в своем объеме. Нередко пословица в романе обрастает словами говорящего. Лятьевский говорит Островнову: "Много будешь знать - очень скоро состаришься". Наросло слово "очень". Лушка шутит: "Рябые на любовь, говорят, дюже злые". Наросло слово "говорят"... Это обрастание пословиц новыми словами говорит о творческом отношении Шолохова к фольклору" (стр. 147). Вот уж где, как говорится, комментарии совершенно излишни (осмелимся и мы обогатить это крылатое речение словом "совершенно").

В целом "монография" А. Бардина не прибавляет ничего существенного к тому, что сказано о "Поднятой целине" на страницах школьного учебника по литературе, а по своему уровню она гораздо ниже этих страниц.

В заключение сообщаем, что книга А. Бардина вышла "под общей редакцией доктора филологических наук, профессора Ф. М. Головенченко".

г. Оренбург

стр. 208