При совершении охотничье-технической революции произошло резкое повышение производительности труда, уровень которого хотя и повышался ранее,

до охотничье-технической революции, но темпы повышения производительности

труда до охотничье-технической революции не идут ни в какое сравнение с теми

темпами, которые возникли при совершении охотничье-технической революции.



Особенно резко повысилась производительность труда в охотничьем и

рыбном промыслах, где стали широко применяться такие эффективные средства,

как лук со стрелой и сети. В это время многие коллективы древних людей

начинают переходить от кочевого образа жизни к полукочевому или даже

полуоседлому. До охотничье-технической революции, которая имела в истории

общества огромное, труднооценимое значение, в течение длительного времени

первобытный человек влачил жалкое, полуголодное существование, был полностью

подчинен грозным силам капризов природы. Только в результате совершения

охотничье-технической революции люди смогли систематически уделять часть

своего времени, наряду с добыванием пищи, также и развитию техники,

технологии производства, искусству.



Если люди после охотничье-технической революции стали уделять часть

своего времени наскальной живописи, лепке и вырезанию статуэток,

хореографическому и музыкальному искусству и т.д., то это лишь значит, что

они не только смогли удовлетворять свои потребности в пище, одежде, жилье,

орудиях труда и т.д. благодаря резко возросшей производительности труда при

совершении охотничье-технической революции, но и имели еще и избыточное

время, которое и затрачивали на свое духовное развитие, для удовлетворения

своих духовных потребностей. До охотничье-технической революции это было

немыслимо.



Иногда говорят, что в первобытно-общинном обществе отсутствовал

прибавочный продукт, под которым понимается продукт труда, производимый

сверх того минимума, который абсолютно необходим для существования людей.

С этим можно согласиться, сделав следующие оговорки. Если речь идет о

первобытном обществе до охотничье-технической революции, то, несомненно, в

нем отсутствовала возможность систематического созидания, производство

излишков продуктов труда, т.е. прибавочного продукта. Если прибавочный

продукт где-то и создавался, то это носило исключительно случайный,

исключительно редкий характер.



Что же касается общества со времени совершения охотничье-технической

революции, то здесь дело обстоит несколько иначе. Несомненно, люди этого

времени также не производили или производили мало продуктов труда сверх

того, в чем они нуждались, но они не делали этого не потому, что не имели

такой возможности, а лишь потому, что не видели в этом никакой

необходимости, никакого смысла. Если охотники, вооруженные луками и

стрелами, убивали из стада диких животных одного, двух или трех животных, а

не пять или десять, то лишь потому, что им в это время было достаточно этого

количества.



Человек этого периода развития общества, т.е. периода после совершения

охотничье -технической революции не стремился добывать пищи или производить

других продуктов труда больше, чем ему было необходимо. Ему было неведомы

чувство жадности, жажды наживы, стремления к обогащению и другие низменные

чувства, которые являются продуктом цивилизации.



Возможность создания прибавочного продукта находится в зависимости от

уровня потребностей людей и уровня производительности труда. Уровень

потребностей людей современного типа был гораздо выше уровня потребностей

неандертальца, но еще в большей степени превосходил человек современного

типа неандертальца по производительности труда, которая резко возросла при

совершении охотничье-технической революции. Этот факт признают многие

исследователи. "Важное значение в исследовании динамики первобытного

хозяйства имеет научный эксперимент, проведенный группой советских

археологов в 1956-1957 г.г. Сущность эксперимента заключалась в полевой

проверке производительности каменных орудий, изготовляемых в точном

соответствии с первобытными образцами. Результаты эксперимента позволяют

более точно оценить производительность труда в первобытном хозяйстве с

каменной техникой. Оказалось, что производительность эта значительно выше,

чем обычно представляли ученые. Например, на изготовление из камня такого

орудия, как топор, требовались не месяцы и даже годы, как предполагали, а

всего несколько часов. К тому же установлено, что каменные орудия были не

одноразового, как считалось, а многоразового применения. Многие трудоемкие

работы (например, рубка дерева при помощи каменного топора) заняли не дни, а

минуты, максимум часы, а изготовление долбленой четырехметровой лодки

продолжалось всего 10 дней.



Таким образом, труд в первобытном хозяйстве был не столь уж

непроизводительным. Обработка каменной техники занимала сравнительно немного

времени, это давало человеку возможность для организационно-общественных,

культурных и иных занятий.



Лук и копьеметатель (рогач для метания дротика) прибавили к технической

базе первобытного хозяйства по сути первые механизмы. Накопление и

высвобождение в момент выстрела энергии в луке и удлинение человеческой руки

посредством рогача-копьеметателя резко увеличили производительность труда

охотника" (17).



Мы видим, что уровень производительности труда после совершения

охотничье-технической революции резко возрастает. А это дает древнему

человеку возможность не только удовлетворять все его потребности, несмотря

на то, что они возросли и продолжали постепенно расти дольше, но и

систематически производить прибавочный продукт. Но они не стремятся к

производству прибавочного продукта, он им не нужен, древние люди не видят в

производстве прибавочного продукта никакой необходимости, никакого смысла.

Поэтому они используют избыточное время не для производства прибавочного

продукта, а для дополнительного отдыха, для спортивных игр, для пения и

танцев, для искусства, религии и т.д.



Поскольку древние люди этого периода развития общества не стремились к

обогащению, то, естественно, они не стремились и к тому, чтобы присваивать

чей-то труд, вернее, его продукт, т.е. к эксплуатации человека человеком.



Все время суток - 24 часа можно разделить на три основные части:



1) необходимое рабочее время, которое абсолютно необходимо для

производства необходимого продукта труда: продуктов питания, одежды, жилья и

т.д.;



2) необходимое нерабочее время (время отдыха), которое абсолютно

необходимо для восстановления жизненных сил (рабочей силы) человека: сон,

прием пищи и т.д.;



3) избыточное время.



Из этих трех частей суток только третья часть может переходить из одной

формы в другую: из избыточного, или прибавочного рабочего времени в

избыточное (дополнительное) время отдыха или занятие непроизводительным

трудом: искусством, спортом, религией и т.д., и обратно. В

первобытно-общинном обществе избыточное время проявлялось, как правило, в

форме дополнительного отдыха и непроизводительного труда. В классовом же

обществе, наоборот, в форме прибавочного рабочего времени, прибавочного

производительного труда, прибавочного продукта, прибавочной стоимости.



Между тем, некоторые исследователи, не находя в первобытно-общинном

обществе систематического производства прибавочного продукта, делают отсюда

тот неверный вывод, что в первобытно-общинном обществе уровень

производительного труда был настолько низок, что древние люди могли лишь

кое-как производить лишь необходимый продукт и совершенно не могли

производить прибавочный продукт. Однако это действительно лишь в отношении

формирующегося первобытного общества, которое существовало до совершения

охотничье-технической революции и совершенно не относится к общинному

обществу, возникающему после совершения охотничье-технической революции.